Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница361/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   357   358   359   360   361   362   363   364   ...   385
различие более высокого уровня, как различие различений, которое являются как раз основным признаком человеческого сознания. Это, в свою очередь, ведет к постановке вопроса о смысле перехода в сфере сознания, иначе говоря, о переходе как таковом в сфере внутреннего опыта чем обеспечивается такой переход В тоже время идея перехода от менее дифференцированной к более дифференцированной реакции содержит в себе имплицитно идею иерархии, которая является одной из основных характеристик человеческого сознания. Опыт лежит в основе не только иерархий сознания и философского мышления, но и всех регионов человеческого бытия — ценностных ориентаций, эмоциональных состояний, познания, телесности, деятельности и др. Опыт — это первичная попытка и способность быть сознающим, телесным, мыслящим, любящем или ненавидящем, действующими т. д. Опыт — это выделение первичных ориентаций и предметностей этих регионов, своего рода их подпочва ив определенном смысле общий знаменатель. Опыт как первичный доступ к тому, чтобы быть сознающим, телесным, действующими т. десть нечто иное, как различение, умение различать умение быть — это умение различать.
Различение опыта сознания, опыта мышления, опыта деятельности, эмоционального опыта (и многих других) не подразумевает какого-то нейтрального опыта, опыта как такового, модификациями которого являлись бы указанные опыты. Само различение этих опытов — это изначальный факт опыта сознания, факт, что такое различение имеет место. Опыт мышления, специфика которого состоит как разв многоуровневом различении различе- ний (а также различенностей и различенных) есть экспликация этого факта. В самом деле, если любой опыт — это многообразие различений, то мышление, различающее опыты, — это различение различений. Впрочем, различение различений присуще не только опыту мышления, но и любому другому опыту, ибо любому опыту присуща рефлексия, как модификация этого опыта. Брентанов- скую идею о том, что представление сопровождается представлением этого представления, следовало бы понимать именно таким образом первичное различение как первичное многообразие раз- личений сопровождается различением различений, что ведет к выделению определенных различий и к очевидности такого выделе-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   357   358   359   360   361   362   363   364   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница