Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница350/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   346   347   348   349   350   351   352   353   ...   385
вещи. Однако двусмысленность выражений, отмеченная самим
Брентано, не исключает такого толкования. Эта двусмысленность состоит, намой взгляд, в столкновении двух существенно разных и даже противоположных способов описания водном и том же контексте. Речь идет о направленности к объекту, или отношении к содержанию, с одной стороны, и о ментальном существовании или, можно сказать, о ментальном присутствии предмета — с другой. Иными словами, с одной стороны, психический феномен характеризуется как направленность на объекта с другой — как то, что содержит в себе нечто как объект. Быть направленным на и содержать в себе — эти два вида описания не согласуются друг с другом во всяком случае, направленность на ориентирует нас на реальный объекта «содержимость» — на имманентный. Это легко показать на примере поля зрения если мы говорим я вижу предмет, в смысле я визуально направленна предмет, тогда само поле зрения на втором плане если же речь идет о том, что предмет появляется в нашем поле зрения или находится в нашем поле зрения, тогда на втором плане — предмет.
Брентано имеет ввиду следующее наша направленность на объект доставляет ему интенциональное, или ментальное, существование. Однако речь ведь должна идти не об объекте, речь должна идти об акте сознания, о его сущностной характеристике. И эта сущностная характеристика есть нечто иное, как ментальное существование объекта. Таким образом, как бы ни решался вопрос о природе объекта, акт сознания определятся через объект с прибавлением свойства «ментальный».
Понятие объекта заимствуется Брентано из схоластики и не подвергается анализу. Основное свойство этого объекта — самотожде- ственность, которая является необходимым допущением, для того чтобы, во-первых, дать отличительный признак психических феноменов и, во-вторых, поставить вопрос о независимости сознания психических феноменов) от реальных предметов мира.
Брентано подчеркивает, что объекту, те. имманентному объекту, может ничего не соответствовать в реальности. Однако при этом данность как ментальное присутствие не исчезает. Сознание не определяется, таким образом, существованием или несущество- ванием реальных предметов, сознание содержит в себе предметно- смысловой образ, смысловой слепок предмета, носам предмет может не существовать, он может быть иллюзорным. Этот аргумент, который неоднократно воспроизводит затем Гуссерль, является одним из важнейших моментов феноменологической постановки




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   346   347   348   349   350   351   352   353   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница