Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница344/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   340   341   342   343   344   345   346   347   ...   385

409
x. нако разве не субъективность анализирует и синтезирует Не сам же опыт подвергает себя анализу Это удивительное противоречие содержится ив вышеприведенных словах Кассирера о том, что само знание, исходя из определенной точки зрения, производит разделение субъекта и объекта.
В каком же пространстве совершается познавательный акт, как и благодаря чему возникает единство опыта, каким образом в этом единстве опыта возникают точки зрения и анализ Вполне последовательным ответом на этот вопрос был бы следующий единство опыта конституируется трансцендентальным субъектом, который у Кассирера, вслед за Г. Когеном, интерпретируется как само знание, или процесс познания.
Неокантианцы, как, впрочем, и другие течения и школы философии века, осознанно или неосознанно, но весьма последовательно реализовали в различных проблемных сферах принципы кантовской философии. Лишь в веке, во многом благодаря Гус- серлю, кантовская философия стала интерпретироваться как философия субъективности. Эту видимость, видимость автономии субъективности, видимость поворота к субъективности порождает кантовское понятие трансцендентального субъекта.
Тем не менее кантовская философия — это философия единства опыта, единства субъективного и объективного, единства, которое обретает свою основу в трансцендентальном субъекте. Кантовский трансцендентальный субъект создает как объект, таки опыт. По Канту, нам дано многообразное представлений (а Mаnningfаltige der Vorstellungen) в чувственном созерцании, но связи многообразного не могут быть нами восприняты через чувства связь есть действие рассудка, которое Кант называет синтезом. Эта связь и есть опыт. Кант дважды говорит о том, что рассудок создает опыт — так начинается введение в i издание Критики чистого разума, это же повторяет Кант в параграфе 14, который не претерпел изменений во ii издании «…вполне вероятно, что рассудок с помощью этих понятий сам может быть творцом опыта»4.
С другой стороны, в §1 Трансцендентальной эстетики Кант говорит о том, что нам даны предметы, даны посредством чувственности. Что же все-таки дано, позволено будет спросить, — предмет или многообразное представлений Последнее выражение весьма своеобразно, и чтобы каким-то образом сблизить оба вида данности, Н. Лосский добавляет в русском переводе слово содержание. Об И. Кант. Критика чистого разума/Соч. в 6 т. Т. 3. М Мысль, 1964. С. 188.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   340   341   342   343   344   345   346   347   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница