Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница338/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   334   335   336   337   338   339   340   341   ...   385
Эта обширная цитата представляет собой довольно сложный текст, хотя они кажется поначалу простым. Кто будет оспаривать, что, поворачивая перед собой коробку, скажем, коробку спичек, мы видим одну и туже коробку Между тем это не является, строго говоря, описанием опыта естественной идентификации вещи. Скорее здесь описан искусственный или аномальный опыт. В этом легко убедиться, вращая перед собой коробку спичек и сосредоточиваясь на том, что это одна и та же коробка. Одной из черт аномального опыта является, так сказать, излишество идентификаций. Можно, конечно, возразить, что речь идет о рефлексии, которая, согласно Гуссерлю, должна быть противоестественной. Однако если последнее и считать верным, то все же речь идет здесь об изменении установки, ноне о превращении естественного, нормального опыта идентификации коробки спичек в самых разных реальных ситуациях (зажечь газ, прикурить и т. д) в мысленный эксперимент вращения спичек перед собой. Описать такие идентификации реального опыта — дело значительно более сложное, чем описать вращение коробки перед собой. Такого типа задачи ставил перед собой Хайдеггер в Бытии и времени, говоря о сподручном, ион справедливо полагал, что в гуссерлевских описаниях естественной установки присутствуют элементы научной систематики.
Таким образом, гуссерлевское различие переживаний изменяющихся содержаний и восприятия самотождественного предмета ре- левантно только искусственному или аномальному опыту. Еще раз подчеркнем, что речь идет непросто о рассматривании вещи с разных сторон — в этом нет ничего искусственного или аномального, но об опыте, когда рассматривание вещи сопровождается сознанием, что это та же самая вещь. Обозначить это сознание как имплицитное явно недостаточно, это сознание тождества при рассматривании предмета является также переходным, изменчивыми содержит в себе важное различие в нормальном опыте рассматривания вещи идентификация ее или уже произошла (по крайней мере, предварительно, когда нам нужно, например, приобрести ручку, а не карандаш, книгу по зоологии, а не по антропологии и т. пили же еще не произошла окончательно, когда мы рассматриваем вещь, чтобы убедиться, что это та же самая вещь. (Во втором случае предварительная идентификация также должна иметь место) Таким образом, идентификация может быть как исходным пунктом рассматривания, таки целью. Однако ив качестве исходного пункта идентификация это уже свершившийся опыт различия, это уже результат приостановки различения при выборе предмета.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   334   335   336   337   338   339   340   341   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница