Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница337/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   333   334   335   336   337   338   339   340   ...   385

399
ix.
Гуссерлевское описание сознания тождества, пожалуй, еще в меньшей степени соприкасается с опытом, чем кантовское. Речь идет скорее об интерпретации ранее принятой схемы. В
V
Исследо-
вании (§14) Гуссерль проводит различие между ощущаемым содержанием и предметом, применяя туже самую методологию тождества изменение содержания происходит на фоне тождественности предмета Я вижу вещь, например эту коробку, ноя не вижу моих ощущений. Я вижу постоянно одну и ту же коробку, как бы ее ни вращать или поворачивать. У меня при этом постоянно тоже самое содержание сознания — если мне нравится называть воспринятый предмет содержанием сознания. При каждом повороте у меня новое содержание сознания, если я называю так — намного более подходящим образом — пережитые содержания. Следовательно, переживаются весьма различные содержания, и все же воспринимается один и тот же предмет. Следовательно, далее, пережитое содержание, вообще говоря, — это не сам воспринимаемый предмет (…) То, что мы предполагаем (vermeinen) далее схватывать в восприятии один и тот же предмет при изменении пережитых содержаний, само опять-таки есть нечто, принадлежащее сфере переживаний. Ведьмы переживаем сознание тождества, те. это намерение (dieses Vermei- nen) схватывать тождество. Я спрашиваю теперь, что же лежит в основе этого сознания Не будет ли здесь верным ответить, что, хотя стой и другой стороны даны различные содержания ощущений, они, однако, схвачены, апперцепированы} в том же самом смысле, и что схватывание в соответствии с этим смыслом это типологическое свойство переживания, которое в первую очередь обусловливает существование предмета для меня И далее, что сознание тождественности осуществляется на основе обоих этих переживаний сих характерными свойствами как непосредственное сознание того, что оба они подразумевают именно тоже самое И не является ли это сознание снова актом в смысле нашей дефиниции, актом, предметный коррелят которого заключен в названной тождественности Я бы полагал, что все эти вопросы с очевидностью требуют положительного ответа»14.
Канта, предметов чистого рассудка, можно быть уверенным, что установлению тождества ив этом случае предшествуют попытки различения Э. Гуссерль. Логические исследования. Т. ii
(1) C. 358–359 [396–397].




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   333   334   335   336   337   338   339   340   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница