Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница336/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   332   333   334   335   336   337   338   339   ...   385
Очевидно, что Локк определяет тождество (в опыте) отрицательно, и это самое главное идеи тождественны, когда мы немо- жем отличить одну идею от другой.
Отметим, что определение тождественного как неразличимого исходит из опыта, но определение различного как нетождествен- ного является формальными из опыта не исходит. Локк начинает свой анализ с утверждения, что сравнение лежит в основании идей тождества и различия. Однако сам анализ опровергает (правда, незаметно для Локка) это утверждение, которое носит интерпретатив- ный характер различие между этой самой вещью и другой лежит в основе любого сравнения вещи с нею самой определенность вещи оказывается нечем иным, как отделенностью ее от другой.
Предел локковского анализа опыта состоит в утверждении, что тождественными идеи признаются тогда, когда их нельзя различить. Аналитика опыта различий позволяет сделать еще один шаг, который, собственно, открывает бесконечное поле анализа. Речь идет об обнаружении того, что предполагается в утверждениях Локка, ноне представлено эксплицитно: когда мы утверждаем тождество идей, иначе говоря, предметов, свойств, отношений и т. п, мы достигаем предела возможных для нас hic et nunc различений. Иными словами, фоном тождества являются многообразные попытки провести различие, причем в случае предметов восприятия различие неизбежно остается, каким бы полным ни было тождество.
При анализе понятий тождества и различия в амфиболии рефлективных понятий Кант указывает только на пространственное различие (В 319–320), оставляя в стороне различие во времени. При анализе опыта тождества, а именно способности сознавать, что мыслимое нами в настоящий момент тождественно стем, что мы мыслили в предыдущий момент…» (А 103), Кант опять-таки не выделяет различие между настоящими предыдущим моментом как неустранимое из опыта различие, причем различие, предшествующее установлению тождества. В отличие от Локка Кант сводит одно тождество к другому тождеству, а именно в основе указанного опыта тождества лежит единство сознания, трансцендентальная апперцепция чистое первоначальное неизменное сознание (А самой вещи, но о той самой (that very thing) или именно о той, те, иными словами, об определенной вещи, а не о другой, как бы они ни были похожи Отвлекаясь от вопроса о том, остаются ли какие-нибудь неустранимые различия при установлении тождества идеальных предметов, или, говоря на языке




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   332   333   334   335   336   337   338   339   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница