Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница328/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   324   325   326   327   328   329   330   331   ...   385

389
ix. тической направленности
II
Исследования возникает вопрос избавился лисам Гуссерль оттого, чтобы единичное, или индивидуальное, полагать исходным пунктом абстрагирования Видимо, нет, ибо, по Гуссерлю, как раз восприятие индивидуального предмета является исходным пунктом нового вида созерцания, созерцания общего. Идеация, или процесс усмотрения идеи, те. общего, заключается в том, что мы якобы изменяем интенцию и вместо красного момента видим красное как таковое.
Мы оставляем здесь без внимания вопрос о реальности такого опыта и, соответственно, о реальности (адекватности) его дескрип- ции. Пусть даже постижение общего как бы надстраивается над созерцанием индивидуального, пусть даже постигаемое нами общее, общее как вид (красное как таковое) самотождественно, но все же изменение ориентации нашего созерцания предполагает различение интенций (если употребить гуссерлевский термин, различение ориентаций в нашем видении. Вопрос только в том, что является исходной точкой этого различения. Иначе говоря, действительно ли исходной точкой абстрагирования является индивидуальный предмет и его восприятие Вопрос этот разрешим только в том случае, если будет поставлен вопрос об индивидуальном пред- мете.
Сам термин индивидуальный указывает на нечто отрицательное неделимый. Неделимое — это то, что не поддается дальнейшему делению. Неделимое — это результат, остаток деления, это результат выделения предмета из группы предметов, в которой каждый предмет рассматривается не как индивидуальный, а как член группы, как предмет, имеющий сходство с другими предметами. Даже если допустить, что из созерцания индивидуального камня — вот здесь лежащего передо мной — возникает посредством идеации абстракция камень, то следует принять в расчет, что сначала должно возникнуть представление об индивидуальности этого камня благодаря выделению представления этого камня из представления о множестве камней. Тоже самое можно сказать не только о камне, лошади или психическом акте, но и о другом человеке. Не посредством изменения в созерцании близкого друга возникает представление о дружбе, но из опыта многообразных отношений с другими людьми выделяется опыт, с которым связан конкретный человек — неделимый для нас и, как говорится, разделяющий все снами, ноне разделяющий нас близкий друг.
Что касается идеи красного, то это вымышленная абстракция, в отличие от действительных абстракций красный цвет, «крас-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   324   325   326   327   328   329   330   331   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница