Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница327/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   323   324   325   326   327   328   329   330   ...   385

388
Гуссерль начинает излагать свою теорию с констатации очевидных различий и лишь затем переходит к тождеству. Самотождествен- ность индивидуального предмета для Гуссерля является само собой разумеющейся это является даже исходным пунктом, когда речь идет о тождестве вида, тождестве как таковом, которое Гуссерль отличает от равенства. Прежде чем говорить о тождестве вида, Гус- серль проводит в §2
II
Исследования ряд важных различий для того, чтобы убедиться, что в познании вид (Spezies) действительно становится предметом и что по отношению к виду возможны суждения той же самой логической формы, как и по отношению к единичным предметам. Иными словами, доказательство самотожде- ственности и предметности вида ведется с помощью различий, чего
Гуссерль не замечает. По Гуссерлю, значение выступает в мышлении как единство и поэтому мы можем говорить о нем как о единстве, мы можем сравнивать его с другими значениями как един- ствами, оно может быть тождественным субъектом многих предикатов точно также добавляет Гуссерль, — как и другие предметы, не являющиеся значениями лошади, камни, психические акты и т. д. (Перечисление само по себе весьма примечательное, даже независимо от нашей темы).
Получается так, что психический акт может быть тождественным субъектом многих суждений, но это возможно, согласно вышеприведенным рассуждениям Гуссерля, только потому, что он сам в себе является тождественным, что явно противоречит пониманию психического акта у самого Гуссерля. Однако для нас важнее здесь то, что значение мыслится Гуссерлем по аналогии с предметами, и это как раз не согласуется с одним из основных гуссерлев- ских различий — между значением и предметом. Кроме того, если абсолютное тождество вида всегда выступает в качестве основы, то возникает вопрос какова основа сравнения значений Если это тоже значение, тогда мы опять получаем третьего человека и бесконечный регресс. Уже упоминавшаяся нами атомизация значений связана как раз сих мнимой самотождественностью, тес переносом представления о самотождественных предметах, таких как камень или лошадь (сомнительность и этой характеристики здесь следует иметь ввиду, на значения.
Весьма краткая теория абстрагирования у Гуссерля порождает, как говорится, больше вопросов, чем ответов. В контексте кри-
3
Там же. С. 109 [116].
4
Там же. С. 109 [117].




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   323   324   325   326   327   328   329   330   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница