Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница323/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   319   320   321   322   323   324   325   326   ...   385

382
ческих переживаний недостает, так сказать, опорных точек, точек нового начала (первичная импрессия), точек перехода, границ, отделяющих одно переживание от другого. Переплетение переживаний как сознание — было бы хаотичным, если бы внутреннее восприятие не отделяло один тип переживаний от другого, один уровень в подвижной иерархии переживаний от других. В этом смысле можно считать второе понятие сознания более первичным, предшествующим первому понятию, — границы как диспозиции предшествуют конкретному переплетению переживаний.
В Идеях
I
и
II
и, соответственно, во втором издании
ЛИ
Гуссерль прямо-таки штурмует эту проблему. Речь постоянно идет, как мы видели, не только об объективном переходе, не только о переводе духовного взгляда с предмета на предметно и о субъективном переходе, о границе между духовным взглядом я воспринимаю и духовным взглядом я сужу, я желаю и т. д. Речь идет, таким образом, о субъективном в субъекте, не об акте сознания как предметно отнесенном, но о возможности перехода от акта к акту. В § 80
Идей
I
Гуссерль непосредственно указывает на этот опыт. И хотя в соответствии со своими методологическими установками Гус- серль хочет представить чистое Я как нечто сверхчеловеческое, ход дескрипций говорит сам за себя речь идет все время о различии актов сознания, каждый из которых обладает своим собственным чистым субъектом акта (Гуссерль берет в кавычки слово чистый. Гуссерль различает само переживание и чистое Я акта переживания, или чисто субъективное в модусе переживания и остальное, так сказать, оторванное от Я (ich-abgewandte) содержание переживания. При этом, как мы уже упоминали в интерпрета- тивном рассуждении, само по себе чистое Я не есть какой-либо объект, не есть нечто, что может быть описано, и вообще не есть Нечто.
Гуссерль называет его субъективно ориентированной стороной переживания, те. субъективной и непредметной стороной субъективного, в отличие от объективно ориентированной стороны субъективного, те. переживания. Эта субъективная сторона переживания, которая вовсе не является какой-то стороной, ибо это не аспект и не часть переживания (язык здесь неадекватен опыту, выполняет
31
Ясно, что первое и второе понятия сознания образуют единое понятие, которое
Гуссерль предназначал для разграничения психологии и физической науки. Так снимается вопрос о несоответствии двух проблем и трех понятий Ideen i.
S. 180 [176].




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   319   320   321   322   323   324   325   326   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница