Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница319/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   315   316   317   318   319   320   321   322   ...   385

377
viii. в целом состоит в том, что эти утверждения даны через запятую, как будто бы восприятие — это выхватывание предмета из других предметов, которые образуют его фон. Однако это не так, как бы это ни казалось верным. Дело в том, что выхватить предмет из фона, те. вообще лишить его заднего плана, невозможно, о чем как разговорит второе утверждение. Это не слишком удовлетворительное описание, ибо выхватывание предмета характеризует не восприятие вообще, но определенные действия, связанные с восприятием, скажем поиски предмета, например, поиски чернильницы среди бумаг, книги т. п. В этом случае бумаги и книги как раз не являются фоном чернильницы это предметы, фоном которых может быть чернильница. Если мы говорим, что выхватываем (взглядом) чернильницу из книги бумаг, то это не означает, что мы выхватываем ее из предметов, образующих фон. Скорее мы выхватываем предмет из потока различений (мест, форм, цветов) и проводим различие между комплексом различенного и его фоном, причем фоном не только предметным (те. теми предметами, которые окружают выхваченное, но и непредметным фоном потенциальных различений поля зрения, если речь идет о визуальном восприятии. Однако в этом описании мы уже не нуждаемся в слове выхватить, также как ив слове схватить, с помощью которого Гуссерль практически всегда характеризует акты сознания. Выхватить из различений означает приостановить различение, определив тем самым границы различенного, те. границы предмета. Метафора выхватить ориентирует на то, что взгляд как бы жонглирует предметами, подхватывая один и отбрасывая другой. Однако это не так. Взгляд всегда делит пространство, отделяет один цвет от другого, одну форму от другой, также как в сфере эмоций и чувств взгляд не выхватывает (эмоциональное) состояние, но выделяет, отграничивает его от других состояний, осуществляя переход от одного состояния к другому.
Характеризуя задний план опыта, Гуссерль говорит об ореоле, или гало, любого восприятия вещи. Речь идет не об ореоле вещи, но об ореоле сознания, причем сознание обладает сущностной возможностью модифицировать первоначальное восприятие, возможностью свободного поворота взгляда, и именно духовного взгляда. Переведем это на другой язык каждое восприятие имеет определенные границы, причем несколько различных границ поля восприятия. К сущности этих границ принадлежит возможная модификация взгляда, те. переход через границу. Речь идет при этом




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   315   316   317   318   319   320   321   322   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница