Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница288/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   284   285   286   287   288   289   290   291   ...   385

343
vii.
,
, является уже в первом параграфе
I
Исследования, который посвящен различению двух смыслов знака. С одной стороны, знак выступает как признак, как оповещение или указание, с другой — как выражение, обладающее значением.
При внимательном, медленном чтении этого параграфа мы наталкиваемся как на логические, таки на языковые трудности. Каждый знак есть знак для чего-либо, однако не каждый имеет некоторое значение, некоторый смысл, который выражен посредством знака (…) А именно знаки в смысле признаков (метка, клеймо и т. д) ничего не выражают, разве что наряду с функцией оповещения они выполняют еще некоторую функцию значения. Обратим внимание прежде всего на то, что слова значение, смысл, выражен Гуссерль берет сначала в кавычки. Это означает, что он маркирует их как термины. Иначе говоря, Гуссерль проводит определенную границу между обычными весьма неопределенным пониманием этих слови контекстом логических исследований. Позже, в пятом параграфе, Гуссерль проводит эту терминологическую границу, однако только в отношении выражения. К выражениям Гус- серль относит речь и любую ее часть, причем неважно, обращена ли эта речь к кому-либо или нет. Напротив, мимику и жесты Гус- серль не причисляет к выражениям. Мимикой и жестами мы можем непроизвольно сопровождать нашу речь, говорит Гуссерль, однако мы делаем это нес целью сообщить нечто, кроме того, по мимике и жестам, без всякой речи можно воспринять душевное состояние другого. Такого рода проявления (Äußerungen) не суть выражения в смысле речи, — пишет Гуссерль, — в сознании того, кто проявляет себя таким образом, они не находятся в феноменальном единстве с выраженными переживаниями, как это происходит в случае речи в них ничего не сообщается другому, при их проявлении недостает интенции, чтобы явным образом сформировать какую-либо мысль, будь это для других, будь для самого себя, когда находятся наедине с собой»5.
Итак, выражение, по Гуссерлю, — это всегда речь. Речь — это всегда сообщение, будь это другим, будь это самому себе. Сообщается всегда некоторая мысль, интенция, те. значение. Мимика иже- сты не имеют никакого собственного значения. Гуссерль отмечает, что необходимо совершать насилие над языком, чтобы
4
Э. Гуссерль. Логические исследования. Т. ii
(1). С. 35 [30].
5
Там же. С. 42 [37].
6
Там же. [38].




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   284   285   286   287   288   289   290   291   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница