Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница279/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   275   276   277   278   279   280   281   282   ...   385
На первый взгляд Гуссерль реализует здесь кантовскую методологию исходя из результатов познания, следует задать вопрос, как они возможны. Может быть, субъективно сам Гуссерль вполне сознательно придерживался этой методологии. Однако ее реализации препятствует как раз понимание сознания как многообразных модусов интенции. Гуссерль исходит из наличия логических связей как связей значений (также как Кант исходит из наличия синтетических суждений a priori в чистой математике, однако способность, которая ответственна за усмотрение значения и связи значений, оказывается избыточной по отношению к последним. Способность суждения производит не только суждения, которые относятся к сфере науки (а ведь чистая логика — это основа наукоучения) и даже не только те суждения, которые имеют какое-либо значение. Разве бледные зеленые идеи бешено спят — это не суждение?
Чистая логика как учение о связях истин, как учение об условиях возможности теории, как учение о теории всех теорий по своему замыслу должна отбирать из всех суждений такие, которые относятся к связям обоснований, к связям внутри теории и т. д. Логика устанавливает предел избыточности человеческой способности судить и тем самым делает возможной коммуникацию не только по поводу фантазий, чувств, настроений и т. п, но по поводу обстоятельств дел, по поводу свойств и связей вещей. Вопреки Гуссерлю, логика (и чистая логика) скорее практическая дисциплина, призванная предохранять познание от ошибок. Однако это не означает возврата к психологизму. Гуссерль слишком поспешно связал логику как техническое учение и психологизм (см. §3 Пролегомен к чистой логике).
Из того, что логика не открывает истину (или истины, но полагает пределы, в которых может существовать истина, не следует, что эти пределы являются психологическими, что логические законы есть реальные части реальных переживаний. В этом смысле логические переживания — это нечто иное, как осознание пределов, которые полагает логика способности суждения, являясь одним из необходимых условий познания.
Чистая логика в том виде, в котором она предстает в i томе
ЛИ
— это скорее фиктивная, чем реальная задача. Ей можно поставить в упрек излюбленный гуссерлевский регресс в бесконечность рассматривая связи значений, теория всех теорий поневоле вынуждена рассматривать значение связи значений, затем связь значений связи и т. д. В §29 I Исследования Гуссерль пишет В своем объективном содержании любая наука, как теория, конституируется из этого единого гомогенного материала она есть идеальный комплекс




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   275   276   277   278   279   280   281   282   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница