Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница265/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   261   262   263   264   265   266   267   268   ...   385

318
ностью предпосылке тождества. Гуссерль предполагает, что, может быть, у Зигварта речь идет о различии не как результате сравнения и, соответственно, как суждении, но о различии как анализе или анализирующем выделении. Однако Гуссерль отвергает это предположение на весьма любопытном основании. Гуссерль цитирует Зигварта: Представление о различии (…) развивается лишь тогда, когда в сознании осуществляется различение ив отношении этой деятельности осуществляется рефлексия. Сточки зрения Гуссерля, немыслимо, чтобы здесь подразумевалась иная психическая деятельность, чем акты суждения, в которых мы схватываем различия и, соответственно, равенства. Почему же все-таки
Гуссерль считает, что у Зигварта речь идет не об аналитической деятельности Ответ весьма любопытен потому что анализ (das
Analysieren) — это вообще не психическая деятельность в собственном смысле слова, те. такая, которая могла бы попасть в сферу рефлексии. Никто не может внутренне воспринимать аналитическую) деятельность, — заключает Гуссерль. Сего точки зрения, мы можем только post festum констатировать, что ранее имело место единство, не подвергнутое анализу, а затем имеет место некоторое множество как результат анализа.
Как оценить эти рассуждения сточки зрения опыта С одной стороны, Гуссерль совершенно прав в том, что психические феномены, выделенные Брентано, которые он в данном месте перечисляет акт представления, акты утверждения и отрицания, любовь, ненависть, воление — это не однопорядковые явления с анализом. Прав Гуссерль ив том, что анализ лучше не называть деятельностью, впрочем, как и все остальные акты сознания, о чем мы уже упоминали выше. С другой стороны, анализ выступает у Гуссерля как своего рода кантовская слепая сила души, только у Канта это, как известно, синтеза у Гуссерля — различение. Таким образом, Гуссерль указывает на слой в сознании, которому даже отказано в том, чтобы быть психической деятельностью. Может быть, как раз на этом пути стоило бы искать «непсихологическую субъективность В буквальном смысле Гуссерль прав внутреннее восприятие ничего не говорит нам об аналитических способностях нашего ума, если, конечно, понимать внутреннее восприятие по-брентановски. Однако это не означает, что сам анализ недоступен анализу, и даже в обыденной жизни такой анализ возможен. Аналитика аналитического есть нечто иное, как иерархия различе- ний, многоуровневое различение различений, и количество уровней в этой иерархии не является предопределенным.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   261   262   263   264   265   266   267   268   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница