Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница236/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   232   233   234   235   236   237   238   239   ...   385

285
iii. осуществления, о ступенях и степенях очевидности. Это очевидность в более слабом смысле. В случае адеквации в узком смысле, адеквации самой вещи, мы имеем очевидность в самом строгом смысле этого слова.
Очевидность не есть неинтенциональное ощущение, но всегда полагающий, объективирующий и синтезирующий акт. Акт очевидности есть акт синтеза, акт совершеннейшего синтеза осуществления, который придает интенции, например интенции суждения, абсолютную полноту содержания, полноту содержания самого предмета. Тем не менее Гуссерль разделяет предрассудки платонизма, что очевидность — это характеристика созерцания вещи — во внешнем восприятии, идеи — в категориальном созерцании, самого созерцания — во внутреннем восприятии или внутреннем сознании. В любом из этих случаев речь идет о предметности в самом широком смысле, ибо даже восприятие, по Гуссерлю, есть предмет рефлексии. Используя излюбленное выражение Гуссерля, можно было бы назвать такое понимание очевидности наивным или — иначе — буквальным это то, что видно, то, что открывается нам, показывает себя и т. д. Как бы Гуссерль ни пытался отрицать, что очевидность в его понимании не есть некоторое добавочное чувство, однако, если очевидность — это очевидность созерцания или усмотрения, то усмотрение с очевидностью отличается от простого усмотрения убежденностью, что обстоятельство дел именно таково, каким мы его видим. Дело, однако, не только в этом. При разъяснении того, что такое очевидность, Гуссерль опять-таки не принимает во внимание границы опыта, в котором нечто очевидно. Математическая очевидность, очевидность логического вывода, очевидность ситуации, положения, отношения, очевидность чувств — каким образом связаны очевидности тех или других видов опыта с созерцанием При этом предполагается, что созерцание и очевидность — разные вещи, иначе зачем было бы вводить еще одно понятие Можно спорить о том, лежит ли в основе математического усмотрения, логического вывода, в основе понимания ситуации, в основе эмоций и чувств непосредственное созерцание или нет, но бесспорно, что очевидность созерцания материальных вещей не определяет перечисленные выше виды очевидности.
Гуссерль не отрицал различия этих видов очевидности. Более того, он подчеркивал наличие степеней очевидности внутри каж-
21
E. Husserl. Logische Untersuchungen. Bd. ii
, Т. ii
. Husserliana Bd. xix
(2). The
Hague, 1975. S. 651.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   232   233   234   235   236   237   238   239   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница