Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница224/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   220   221   222   223   224   225   226   227   ...   385
и предметности, приоткрывает доступ к не-субъективистской субъ- ективности.
С другой стороны, в феноменологии сохраняется по преимуществу картезиански-кантианское понимание сознания как синтетически- судящей деятельности. Синтезирующему и конституирующему полюсу субъекта соответствует не сама вещь, но просто предмет = X, обладающий многообразными модусами данности (Objekt im Wie).
Горизонтную субъективность и трансцендентальную интерсубъек- тивность Гуссерль мыслил в контексте европейской культуры. Однако гуссерлевская модель субъективности находит сегодня иную форму реализации. Современный субъективизм не сводится только к техническому расчету, к машинной экономии, как полагал Хайдеггер. Субъективизм воплощается сегодня в информационных системах и mass media, формирующих в суждениях, мнениях и оценках современную картину мира. Любое событие в мире становится X-объектом информации, модусы данности которого выявляются в мнениях и оценках, что предполагает наличие судяще-воспринимающих и обладающих интересами субъектов в рамках постоянно расширяющейся анонимной трансцендентальной системы информации.
Избыточность человеческой субъективности коренится впер- вичной рефлексии — во взаимном приспособлении или отторжении различных модусов сознания и видов опыта, расширяющих свое многообразие. Вторичная, философская рефлексия различает различия в модусах сознания, в видах опыта, в понятийных конструкциях. Как поворот назад рефлексия невозможна, ибо невозможен поворот к состоянию, которое существовало до действия определенных сил внутреннего притяжения и отталкивания. Проникнуть в «догравитационное» состояние невозможно, а вис- кусственной невесомости трансцендентализма опыт вырождается в конструкцию, сомнение — в предположение, восприятие — в суждение, общность и общение — в сообщение и сообщаемость.
Необходимость конструкций сомнительна, их реальность и сила сегодня несомненны. В основе превращения опыта в конструкцию, а также в основе любой конструкции лежит суждение и синтез.
Избыточность любого опыта может порождать излишнее. Видеть может трансформироваться в разглядывать, смотреть и рассматривать — в подсматривать, предполагать — в про- жектировать», сомневаться — в отсутствие какой бы тони было устойчивости и т. д.
Не является ли суждение таким уплотнением опыта, которое может способствовать деформации избыточного в излишнее?




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   220   221   222   223   224   225   226   227   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница