Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница220/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   216   217   218   219   220   221   222   223   ...   385
Особенность декартовского cogito, ergo sum состоит, однако, не только в том, что Ego принимает на себя роль субъекта суждения, как известно, Декарт понимал весьма широко это любой опыт восприятия, сомнения и т. д. Однако акцентирование Я устанавливает за субъектом любого опыта, если таковой вообще предполагается, универсальный, охватывающий и синтезирующий все виды опыта субъект суждения. Такому субъекту — судящему, предполагающему и подчиняющему себе другие виды опыта (предположение подчиняет себе сомнение) — соответствует объект для субъекта, те. несущее во всем многообразии своих проявлений, несущее, удерживающее в себе свое прошлое, не воск, который не потерял вкуса меда и запаха цветов, своего цвета и формы, но объект без цвета, запаха, формы — протяженный
X, над которым позволительно проделывать всевозможные эксперименты.
Гуссерлевское обращение к Декарту пронизывает, пожалуй, всю его философию и начинается задолго до Картезианских медита-
ций. Первое обращение к Декарту у Гуссерля связано нес картезианским сомнением, а именно си имеет непосредственное отношение к теме различия и смешения восприятия и суждения. В Логических исследованиях (т ii
, Исследование v,
§ 6), где Гуссерль хочет показать происхождение понятия сознания как переплетения переживаний из понятия сознания как внутреннего осознания, Гуссерль выбирает в качестве исходного пункта. С одной стороны, замечает Гуссерль, Я при этом не может быть эмпирическим (в первом издании — полностью эмпирическим. С другой стороны, очевидность Яне зависит от разного рода философских понятий Я. Лучше было бы сказать пишет Гуссерль, — в суждении
я есмь очевидность зависит от определенного, не очерченного в строгих понятиях ядра эмпирического представления о Я. Удается ли Гуссерлю выполнить поставленную задачу — различить, развести очевидность и понятий- ность — или же этому препятствует сближение суждения и внутреннего восприятия Э. Гуссерль. Логические исследования. Т. ii
(1). Собр. соч. Т. iii
(1). МС Там же (о проблеме Я и чистого Я см. разд. viii
(3)).




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   216   217   218   219   220   221   222   223   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница