Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница216/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   212   213   214   215   216   217   218   219   ...   385
очевиден. Однако сомнение возникает, во-первых, относительно его экспликации, а во-вторых, относительно позиции, которую Хайдег- гер противопоставляет субъективизму. В отличие от Гуссерля, который полагает, что преодоление субъективизма возможно только с помощью углубленного анализа субъективности, Хайдеггер скептически относится к любым попыткам такого преодоления. Не столько постановка вопроса о бытии, сколько само бытие, открытость бытия может растворить в себе субъективизм. Тем не менее, как это ни парадоксально, при анализе субъективности Хайдеггер следует картезианской субъективности. При этом исходная и конечная точка анализа представление — остается у Хайдеггера непроясненной.
Отождествляя cogitatio и представление, Хайдеггер рассматривает структуру представления (отнесенность акта представления и представленного к представляющему, тек Я, но оставляет нерассмотренным, что же есть представление, структурой которого является указанная отнесенность. По существу Хайдеггер принимает здесь точку зрения Гуссерля и понимает представление как объективирующий и синтезирующий акт. Дело не в том, что Хайдег- гер неверно интерпретирует Декарта как разу Декарта мы находим истоки такого понимания представления речь о том, что Хайдеггер считает такое понимание представления единственно возможным. Здесь Хайдеггер идет за Декартом также, как ив понимании самосознания Хайдеггер интерпретирует так, как будто это не картезианское, но единственно возможное понимание самосознания. Характерна «историцистская» фраза Хай- деггера: Уже до Декарта видели (курсив мой. — В. М.), что акт представления и его представленное отнесены к представляющему Я. Как будто речь идет о развитии естественнонаучного знания, скажем, открытии кислорода Уже до Лавуазье видели…».
Решающее новое у Декарта, по Хайдеггеру, состоит в понимании пред-
ставляющего субъекта как масштаба и господина всего сущего. Может ли, однако, представление и представляющий быть масштабом сущего, может ли представление завоевывать сущее, господствовать над ним Для этого представление уже должно быть особым образом интерпретировано, а именно ему должна быть приписана способность устанавливать или отвергать то или иное положение дел. Иными словами, представляющий должен быть понят как судящий, как судья, и, соответственно, акт представления — как акт суждения См. Ibid. S. 155.
12
Ibid.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   212   213   214   215   216   217   218   219   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница