Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница212/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   208   209   210   211   212   213   214   215   ...   385

256 1. Если мера всякой истины — индивидуальный человек, то тогда для каждого истинно то, что ему кажется истинным. Гуссерль выражает это в следующей формуле любая истина (и познание) относительна она соотносится с субъектом, судящим при случайных обстоятельствах. Если же речь идет о человеке как виде, то возникает, согласно
Гуссерлю, новая форма релятивизма (Гуссерль пока свободно переходит от термина субъективизм к термину релятивизм, и наоборот Мера любой человеческой истины — человек как таковой. Каждое суждение, которое коренится в видовой специфике человека, в конституирующих ее законах, — для нас, людей, истинно. Поскольку эти суждения принадлежат к общей форме человеческой субъективности (человеческого сознания вообще, то также и здесь можно говорить о субъективизме (о субъекте как последнем источнике познания и т. п.)»2.
Примечательно, что после слово субъекте как последнем источнике познания Гуссерль предлагает перейти к термину релятивизм и различать индивидуальный и видовой (специфический) релятивизм, критике которого посвящены последующие рассуждения. Этот неприметный терминологический сдвиг еще не осознается, видимо, Гуссерлем как проблемное напряжение утверждение о том, что субъект — это последний источник познания, формально совпадает с одним из основных принципов феноменологии.
Возникает вопрос каким же образом при истолковании субъективизма Гуссерль истолковывает субъект?
Уже вышеизложенное указывает на то, что субъект отождествляется Гуссерлем с судящей деятельностью. Субъект — это прежде всего судящий субъект. Это подтверждается и при истолковании и критике видового релятивизма Видовой релятивизм, — пишет Гуссерль, — выдвигает положение Для каждого вида судящих существ истинно то, что в соответствии сих строением, сих задатками мышления должно иметь значимость истинного. Это учение абсурдно. Гуссерль противопоставляет этому свое известное утверждение То, что истинно, то абсолютно, истинно в себе истина идентично одна, постигают ли ее люди или изверги, ангелы
1
E. Husserl. Logische Untersuchungen. Bd.
i.
Husserliana xviii
. The Hague, 1975.
S. 122. [Э. Гуссерль. Логические исследования. Ч i.
СПб., 1909. С. 99.]
2
Ibid.
3
Ibid. S. 124 С. 101].




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   208   209   210   211   212   213   214   215   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница