Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница206/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   202   203   204   205   206   207   208   209   ...   385

250
нако они не являются несоизмеримыми. Рациональная дискуссия всегда возможна, и революция с изгнанием необращенных необя- зательна.
Если рассматривать парадигмы в качестве различных модусов первичного опыта сознания, то следует иметь ввиду, что эти мо- дусы — особого рода. Парадигмы можно представить скорее как деформации первичной парадигмы, или парадигматического сознания, как своего рода грехопадение в область тождества. Иными словами, определенные парадигмы предполагают замену определенных различий определенными тождествами. Самыми популярными отождествлениями в философии xix века были следующие смысл = предмет, акт сознания = содержание сознания в xx веке — знак (язык) = предмет, образ = предмет. Значение феноменологии, и прежде всего трудов Брентано и Гуссерля, состоит в различении акта, содержания и предмета.
Дело, однако, не сводится к тому, чтобы указать на парадигму как на видоизменение первичного списка различий и тождеств, хотя эвристически такой прием небесполезен. Однако исторически существующие парадигмы не формировались по списку, и задача состоит в том, чтобы описать связь между тем или иным пониманием сознания, которое лежит в основе парадигмы, и пониманием внутри этой парадигмы основных культурно-исторических реалий (социума, деятельности, искусства, науки, философии, религии и т. д. Иными словами, можно исследовать то, как понимал Лейбниц, Кант или Хайдеггер ту или иную сферу человеческого опыта, ноне ставить перед собой задачу понять само это понимание, исходя из определенного имплицитного и эксплицитного понимания сознания. Дело, как правило, сводится к констатации того или иного вида обусловленности — социальной, биографической, идейной и т. д. Структурирование культурных форму Шпен- глера, Зиммеля и др. есть опять-таки лишь констатация идей, принципов или форм души, которые лежат в основе того или иного культурного организма, ноне исследование понимания сознания, которое лежит в основе выделения определенных признаков различий культур.
В размышлении о понимании сознания мы входим в область са- мореферентного опыта, не отсылающего к другому опыту. Грамматически это словосочетание объединяет как субъективное, таки объективное отношение. Первичным смыслом является здесь понимание сознанием самого себя, вторичным — понимание мира предметов, знаков, образов, социальных ролей и т. д. Иными сло-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   202   203   204   205   206   207   208   209   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница