Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница196/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   192   193   194   195   196   197   198   199   ...   385

239
i. Не только опыт распознавания, но и сама структура слова распознавание подсказывает нам, что опыт распознавания и опыт различения тождественны. Оттенки смысла этих слов, если иметь ввиду результаты распознавания и различия, могут отличаться. Но если иметь ввиду сам опыт, то процессы распознавания и различения тождественны. Само тождество распознавания и различения не означает первичности опыта тождества, ибо о тождественности различения и распознавания мы узнаем из опыта различения и рас- познавания.
Синтез и идентификация являются, конечно, необходимыми элементами завершенного опыта сознания, опыта, в котором контуры (в широком смысле) предмета выделяются, синтезируются и предмет идентифицируется. Тем самым мы отличаем предмет от другого предмета. Замечательно то, что этот полный опыт мы также можем назвать опытом различия, ибо идентификация имеет в качестве своего результата различие. Опыт различия говорит нам о принципиальной открытости опыта, его полная структура различие-синтез-идентификация-различие… Отсюда следует, что идентификация (и синтез) встроены в различие, ноне различие встроено в идентификацию. Для того чтобы идентифицировать нечто, мы должны это нечто выделить, но для того чтобы идентифицировать само различение, само выделение, мы должны опять-таки различать и выделять.
Таким образом, любое «что-то» возникает в качестве данного в первую очередь благодаря различию. Однако мы выделяем предмет не из неразличимой массы, не из сартровского бытия-в-себе11, не из абсолютной позитивности, но из потенциальных полей человеческого опыта, в частности из потенциальных полей восприятия.
Первичные данные ощущений Гуссерль назвал гилетическими данными. Ноэтические фазы переживаний придают гилетическим данным, согласно Гуссерлю, предметный смысл. Ноэтические фазы у Гуссерля не тождественны, разумеется, кантовскому каркасу категорий, синтетически обрабатывающему данные ощущений. Noesis присутствует во всех сферах человеческого опыта, включая и научное познание. Однако у Гуссерля ноэсис — это прежде всего синтезирующая «гилетическую материю форма. В таком случае гилети- ческие данные выступают в качестве неких нейтральных элементов, появившихся в сознании без его участия Сартровская диалектика для-себя и в-себе есть, несомненно, попытка описать опыт различия.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   192   193   194   195   196   197   198   199   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница