Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница189/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   185   186   187   188   189   190   191   192   ...   385
знание, искусство, моральный и религиозный опыт, социальные институты и т. д. Все эти силы есть по существу различные названия определенных видов опыта, который можно было бы назвать опытом суждения-воли. Однако суждение-воля обозначает здесь не немыслимое, но близкие друг к другу виды опыта — опыт тела, опыт деятельности, опыт познания.
Реконструируемый ход рассуждений близок опять-таки каргу- ментации Канта — Шопенгауэра — Хайдеггера: принимается такое понимание сознания (как правило, отражение, конструирование, их сочетания, которое уже предполагает свою обусловленность. При этом констатируется, что сознание не может схватить, объяснить, прояснить последнюю реальность, которая обусловливает сознание. Эта сила (уже не-сознание) признается в качестве того, что сильнее сознания, что владеет сознанием.
Основание предпосылок этой аргументации — отождествление определенной модификации чистого опыта сознания с самим этим опытом. Присутствие опыта сознания в социальном опыте, опыте тела и т. д. признается за сущность сознания. Затем в этом опыте указывается на то, что находится за пределами присутствия сознания, и устанавливается причинная или функциональная связь между обусловливающими обусловливаемым. По типу аргументации решение основного вопроса философии с помощью понятия практики, психоанализ культуры, археология сознания и т. п. мало чем отличаются друг от друга.
Сегодня не столько бытие, сколько сознание пришло в забвение. И если о бытии опять-таки просто забыли, тов отношении сознания вырабатываются многочисленные концепции его активного забвения.
Когда, например, утверждают, что ситуация, обстоятельства вынуждают нас решать задачи, требуемые этими обстоятельствами, то при этом забывают, что сама требующая ситуация уже отделена от ситуации, которая в данный момент (и уже выделен момент) не выдвигает перед нами первоочередных задач. Когда, например, полагают, что формирование личности происходит благодаря трудностям, при этом забывают, что трудности уже должны быть осознаны и необязательно в рефлексии) и отделены от «не-трудностей». Или когда утверждают, что сущность человека — это ансамбль общественных отношений, то забывают, что любой ансамбль — это прежде всего смысловые связи.
Сознание неустранимо из любого человеческого опыта, и даже опыта разочарования в сознании, ибо это разочарование так или




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   185   186   187   188   189   190   191   192   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница