Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница187/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   183   184   185   186   187   188   189   190   ...   385

230
деляет сущность, действует сквозная причинная связь будучи по происхождению вторичным, сознание будет вторичным всегда в) между бытием и сознанием подразумевается причинная связь бытие порождает сознание, и этот процесс порождения продолжается. Реальным решением Энгельса, как и всех других представителей лагеря материализма, была непросто декларация первичности бытия (сама по себе эта первичность есть нечто туманное, теряющееся в туманности, из которой образовалась Солнечная система, но признание причинной связи, те. связи между предметами в качестве основного типа связи между сознанием и предметами. Именно это признание причинной связи позволило сделать вывод о вторичности сознания в любой произвольно выбранный момент. Кроме того, и связи сознания, связи смысла истолковываются явно и неявно как причинные или функциональные.
Гегель, пожалуй, первым попытался представить связь сознания и «несознания» как смысловую связь. Однако у Гегеля сами смысловые связи были поняты как логические связи, как связи, которые в иерархии ценностей смысла занимают более высокое место, чем первичный опыт сознания, который Гегель определил как жизнь и… оставил его без рассмотрения. Более того, у Гегеля связи между предметами природы и социальные связи также были истолкованы как смысловые. Последнее есть нечто иное, как идеализм.
Опять-таки, сущность идеализма не заключается в признании первичности идей — это лишь популярная и искажающая дефиниция. Идеализм — это попытка представить сами связи вещей как связи смысла. Специфика собственно гегелевского идеализма состояла в отождествлении связей смысла с логическими связями. Именно здесь, в аспекте этой методологии, а не в Философии природы Гегель ближе к методу естествознания, чем полагают иной раз его критики. Во всяком случае, историкам философии известно, что неокантианцы марбургской школы, сделавшие предметом своих исследований метод науки, были столь же кантианцами, сколь иге- гельянцами.
Феноменология впервые преодолевает обе эти позиции, разделяя в сфере познания а) связи переживаний в) логические связи в теории (связи истин) и с) связи вещей. В целом, в отношении сознания это разделение принимает вид различия между актом сознания, смыслом, формируемым в направленности сознания на предмет, и самим предметом.
Однако вопрос остается как мы можем описать связи между этими связями, чем заполнено пространство между ними Мы




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   183   184   185   186   187   188   189   190   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница