Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница177/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   173   174   175   176   177   178   179   180   ...   385
говоря, разумеется, нет также принадлежит сознанию, как, впрочем, и внимание к этому разумеется, нет. Нет никакого сомнения в том, что для бытия вещей ненужно никакого сознания, но для того чтобы понять, что для бытия вещей ненужно никакого сознания, для этого сознание необходимо, но уже не как отражение, не как конструирование или функция и, видимо, даже не как усмотрение смысла.
Сознание не есть вещь, не есть уникальный набор свойств и качеств, но сознание различает вещи, их свойства и отношения, усматривает уникальность вещей, различает свойства вещи и ее бытие.
Вопрос в том, как понимать сознание, как понять то, что не является чем-то вещественным, предметным — то, что не тождественно свойствам вещей, закономерностям природы и общества, психологическим установками т. д, то, что содержит в себе критерий отличия сознания от не-сознания?
Как понимать сознание В этом вопросе сознание удостоверяет свою неустранимость из любого вопроса осознании и вообще из любого вопроса, ибо понимание — это лишь иное название сознания, если иметь ввиду, что, с одной стороны, понимание — это сознание сознания, ас другой — сознание о…».
Понимание не есть, конечно, гносеологическая функция субъекта, противопоставляющего себе объект. В этом противопоставлении субъект либо забывает первичный опыт сознания, лежащий в его основе, отождествляя понимание и отражение, либо представляет себя в качестве конструкции (каркаса категорий-синтезов), которая перерабатывает отражающиеся в чувственности первичные данности предметов — ощущения. Предмет предстает уже в качестве вторичной, переработанной категории данности, или заданности, научного познания.
Кант сделал первый и решающий шаг в отождествлении сознания с деятельностью. Философия xix века как нельзя лучше иллюстрирует принцип понимания сознания каково понимание сознанием самого себя, какова конкретная конфигурация первичного опыта сознания, те. какова парадигма сознания, таково и отношение сознания к миру.
Вопреки Хайдеггеру, именно Кант и его предшественник Гоббс а не Декарт или Локк) — родоначальники современного субъективизма и технического освоения картины мира. Именно Кант ввел новое понимание сознания соединение отражения (чувственности) и спонтанного конструирования (категорий-синтезов) приводит к пониманию познавательной способности как перерабатыва-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   173   174   175   176   177   178   179   180   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница