Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница173/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   169   170   171   172   173   174   175   176   ...   385

216
личием бытия и сущего (Хайдеггер), духом (Шелер); у Сартра речь идет о нететическом сознании сознания, однако эти указания и названия еще не дают доступа к первичному опыту сознания.
Различение и классификация психических феноменов уБрентано и структурирование интенциональности у Гуссерля исходят из первичного опыта сознания, однако сам этот опыт еще не представлен в качестве такового. Отсюда возникает задача указать на такой опыт сознания, в котором его дескрипция и принцип любой дескрипции совпадают. Поиск первичного, парадигматического сознания — это не поиск новой субстанции, но попытка выявить первичный опыт сознания, который сочетал бы в себе самореферентность и многообразие. Многообразие опыта не означает небытия оснований.
Философия не является всецело академическим занятием, да и реально она никогда не была таковым. Речь только о том, какое применение может найти философия сегодня. Будет ли она по-прежнему служанкой науки, политики, практики и эрудиции (определенное понимание сознания способствует этой роли) или же возродится как метафизика, но уже как метафизика сознания, как описание первичного, непредметного опыта сознания, который лежит в основе всего многообразного человеческого опыта. Метафизика не означает здесь эскапизм, напротив, метафизика сознания есть необходимый противовес физике социального опыта и опыта воли.
В феноменологической философии имплицитно присутствует понимание истинных целей историко-философского исследования.
Историко-философская концепция Ф. Брентано, осмысление Гуссер- лем духовного кризиса Европы, деструкция истории онтологии Хай- деггера имеют одну и туже направленность обнаружение глубокой связи между определенным пониманием сознания и принципами, идеями и системами, в которых оно реализовано и закреплено.
Эксплицитная разработка этой темы — одна из задач исследования. Конкретно эта связь будет показана в различии кантианской парадигмы, определившей практически всю континентальную европейскую и отчасти англо-американскую философию xix века, феноменологической парадигмы и парадигмы сознания в русской фи- лософии.
Уникальным случаем пересечения трех исследуемых в работе парадигм является мировоззрение Густава Шпета. Именно изучение его философских корней открывает доступ к скрытой до сих пор за религиозно-нравственной проблематикой парадигме сознания в русской философии, которая оказывается в некоторых аспектах существенно близкой к феноменологии.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   169   170   171   172   173   174   175   176   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница