Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница172/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   168   169   170   171   172   173   174   175   ...   385
те. сил познавательной способности. Таким сопротивлением должен быть анализ превращения изначальной неагрессивности различений в силы синтеза и идентификации, те. в господство представления и суждения, которое затем трансформируется в господствующие представления и мнения. (Эта тема лишь намечена в настоящих исследованиях.)
Различение — в отличие от синтеза и идентификации — никому ничего не навязывает, никого не угнетает, никого ни с кем и ни с чем не уравнивает. Различение как бы идет нам навстречу, ноне сталкивается снами и не проходит мимо, а в безмолвии и благожелательности открывает нам дальнейший путь различений.


215
I. ПАРАДИГМЫ СОЗНАНИЯ И СТРУКТУРЫ ОПЫТА
…Никогда не бывает в природе двух существ, которые были бы совер-
шенно одно как другое…

Лейбниц
Субъективизм может быть преодолен только посредством наи-
более универсального и наиболее последовательного (трансценден-
тального) субъективизма.

Гуссерль
Первоначально замысел этого исследования (1992) был связан с задачей различения фундаментальных ориентаций в философии и культуре веков на основе их внутренних источников — парадигм сознания. Это, в свою очередь, привело к задаче понять первичное парадигматическое сознание, или, иначе говоря, первичный опыт сознания, который уже не основывается ни на каких образцах.
Феноменологическая философия (прежде всего Ф. Брентано, Э. Гуссерль и М. Хайдеггер) напосредственно подводит к постановке этой проблемы. Феноменология сделала существенные шаги по направлению к первичной сфере человеческого опыта и бытия. Однако был лишь указан путь, в дальнейших разветвлениях которого был отчасти утрачен первоначальный замысел.
Поставив вопрос осознании, Гуссерль не поставил вопроса оса- мом вопросе, который сознание задает о себе когда же это попытался осуществить Хайдеггер в отношении бытия, вопрос не был опознан как модус сознания, а в различии бытия и сущего не был распознан первичный опыт сознания. Сознание и его первичный опыт остались лишь фоном хайдеггеровской мысли. В феноменологии постоянно указывается на сознание, оно называется — явно — психическими феноменами, интенциональностью, — неявно — раз-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   168   169   170   171   172   173   174   175   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница