Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница169/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   165   166   167   168   169   170   171   172   ...   385
опыта, что его установки и ориентиры стечением жизни существенно меняются. Вопрос в том, что это за собственный опыт Как мы можем описать само изменение установок, а не только изменение обстоятельств?
Сформулируем еще один важный вопрос как можно описать нормальный опыт и отличить норму от аномалии не по результатам, но по конститутивным состояниям той или иной аномалии описать, например, кризис со стороны самого переживания кризиса, ноне со стороны переживаемого и не со стороны объективного положения дел Тоже самое ив отношении агрессивности. Обычно это характеристика поведения или действий. Однако вполне правомерен вопрос что же конституирует такую аномалию опыта, как агрессивность, внутри самого опыта?
Еще один важный вопрос касается предданности и данности. Допустим, мы достаточно хорошо понимаем, что такое данность, скажем, данность предмета в восприятии (хотя, конечно, это тоже остается проблемой. Каким образом, однако, мы можем получить доступ к предданности мира Если предданность лишь допущение, основанное на рассуждении типа если есть данность, то должна быть и предданость, то это имеет лишь косвенное отношение копыту. В тоже время предданность мира как феномен очевидна однако вопрос не только в том, каким образом она становится очевидной, нов том, каким образом мы вообще получаем доступ к предданности.
Постановка этих вопросов позволяет затем отодвинуть термин сознание на задний план ведь вопрос относительно сознания как опыта и ответ на него как раз предполагают отказ от терминов, которые требовали бы интерпретации. Конечно, различение тоже можно считать термином, однако это термин, непосредственно указывающий на опытно не на предмет, термин, который нельзя субстантивировать, термин, который не является термином в традиционном смысле если угодно, это термин par excellence, ибо он устанавливает не какую-то определенную границу, но границу как таковую.
В терминах Брентано: учение о различии психических и физических феноменов непосредственно подводит к тому, чтобы первичным по отношению к определенным психическими физическим феноменам считать феномен различия психических и физических феноменов. Однако путь от различия феноменов к феномену различия и далее к различию как фундаментальному феномену оказывается неблизким.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   165   166   167   168   169   170   171   172   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница