Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница166/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   162   163   164   165   166   167   168   169   ...   385

208
мого вопроса осознании. Допустим, что восприятие обусловлено определенными нейрофизиологическими структурами, однако затем мы должны задать вопрос, какими нейрофизиологическими структурами обусловлено размышление о том, что восприятие обусловлено нейрофизиологическими структурами и т. д. Любая мысль о нейрофизиологических процессах должна иметь свою основу в каких-либо других нейрофизиологических процессах. Поистине процесс познания бесконечен Тоже самое верно ив отношении так называемой социальной обусловленности. Разумеется, как нейрофизиология, таки социология знания — это конкретные области знания со своим предметом, со своим кругом проблем и т. д. Однако то, что в этих областях знания употребляется термин сознание, не означает еще очередного конца философии.
Дилемма ментализма и редукционизма разрешается на почве опыта сознания как различения. Это первичный ив тоже время иерархический опыт-в-мире, опыт par excellence, первичная иерархия которого — различение различений. Например, различая цвета, мы различаем неявно (и чаще всего неявно) различение цветов и различение звуков, запахов и т. д.
Любое различение предполагает различение различений (Apri- ori) и может повлечь за собой дальнейшие различения различений
(Aposteriori), если, например, различенные цвета становятся знаками предметов, ситуаций и т. д. Ясно, что число уровней различе- ний различений каждый раз определено практически, хотя теоретически этот ряд бесконечен. Явное, осознанное многоуровневое различение различений есть нечто иное, как рефлексия. Различая цвета, мы отличаем не только различение цветов от различения звуков и т. п, но и отличаем различение чувственных качеств (цвет, звуки, запахи и т. дот различения, скажем, концеп- тов и теорий и т. д.
Различение и опыт не только тема, но и метод ее разработки. Изучать различение нельзя без проведения различий. Однако аналитический метод — это все жене единственный метод изучения различений, ибо различения сосуществуют в целостном опыте с синтезами и идентификациями. Поэтому неизбежность интерпре- тативного метода очевидна. Важно лишь установить своего рода равновесие между ними и по возможности фиксировать переход с аналитического языка на интерпретативный, и наоборот. Эта тема вводится в iv разделе, однако лучше сразу же привести пример, выбрав для этого основные термины и основную предпосылку исследования терминологически мы понимаем различие как результат




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   162   163   164   165   166   167   168   169   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница