Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница158/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   154   155   156   157   158   159   160   161   ...   385
Если сознание как опыт различений» — это тема переднего плана, то «неагрессивное сознание — это тема-фон. Она присутствует во всех представленных в книге исследованиях, однако под другими именами в плане сознания неагрессивное и потенциально агрессивное различаются как различение и синтез, различение и тождество, опыт и субъективизм, монологи коммуникация, аналитическое и интерпретативное. И хотя термины «неагрессивное» и агрессивное употребляются в основном во введении и заключительном разделе, где предпринята попытка дескриптивно представить конституирование агрессивности, термин «неагрессив- ное сознание все же вынесен в название книги, ибо этот термин адекватно представляет мировоззренческий коррелят основной темы. Различие неагрессивного и агрессивного не только обобщает перечисленные выше различия, но и указывает на основную методологическую предпосылку данных исследований сознание рассматривается не как предмет познания, который можно постигнуть в его существенных чертах ив бесконечном приближении к истине. Разумеется, сознание не рассматривается и как нечто непостижимое. Сознание рассматривается как сочетание и столкновение различных видов опыта, как столкновение опыта итого, что выходит за его пределы, опыта и его деформаций. Сознание как опыт претерпевает агрессию со стороны конструкций, понятий, о тождестве сознания и различения. Возможно также, что свою роль сыграло и эссе Деррида Différance, хотя я не уверен, что прочитал его до того, как завершил свое первое исследование на эту тему (см i раздел. Во всяком случаев дальнейшем я неоднократно обращался к этой работе, тщетно пытаясь отделить дескрипцию опыта от экспериментирования со знаками. Несколько иные трудности я испытал при чтении книги Ж. Делёза Различие и повторение, где интуиция опыта различения рассредоточивается в разнообразии теми метафор. Тем не менее скептическое отношение к попыткам постановки проблем посредством перестановки букв и т. п. — как будто избавиться от мен- тализма и субстанциализма можно с помощью особых знаков типа чур меня перечеркнутое Seyn, erewhon, différance, следит. п, чего не избежали Хай- деггер, — не мешает мне отдавать должное этим эвристически ценным попыткам тематизировать различение. Однако гораздо большее влияние оказали намою дальнейшую работу труды других авторов во-первых, работы Э. Толмэна
(1927) и E. Боринга (1937), которые впервые непосредственно связали сознание и психику со способностью различать (см. xi раздели во-вторых, книга Дж. Спенсера Брауна Законы формы (The laws of form. London, 1969), где различие предстает как конститутивное свойство мира.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   154   155   156   157   158   159   160   161   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница