Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница151/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   147   148   149   150   151   152   153   154   ...   385

185
iii как одушевленное, они подчиняются особой каузальности. Время здесь также рассматривается как объективное время, как мера движения психических процессов, а рефлексия — как интроспективное наблюдение за состояниями сознания и их причинными взаи- мозависимостями. Проблема сознания на этом уровне конституирования есть проблема сущности сознания, проблема определения специфики внутренней каузальности психических процессов и описания различных форм их сцепления.
Важнейшим различием, которое вводит феноменология, является различие между душевными духовным. На уровне конституирования духа понимание сознания кардинально отличается от всех тех, которые соответствовали конституированию материальной вещи, тела и души.
Существенное сходство описанных способов самоконституиро- вания сознания состоит, во-первых, в том, что сознание всегда зависит от чего-то другого. Это относится и к конституированию душевного, где состояние сознания зависит от другого состояния.
Во-вторых, никакое понимание сознания не является самодостаточными самореферентным, оно всегда отсылает к пониманию сознания более высокого уровня конституирования. Во всяком случае, о самоконституировании и о понимании сознанием самого себя можно говорить здесь лишь условно.
Различие между душевными духовным тождественно в определенном смысле феноменологической редукции. Понимание сознания, которое соответствует духовному бытию — самоявленный и самореферентный поток сознания, обладающий внутренней мотивацией самоописания.
На трех низших уровнях конституирования сознание не замыкает круг «сознание-время-рефлексия», ибо время не есть время сознания, а рефлексия есть ретроспективная процедура изучения влияния на сознание внешнего мира, физиологических процессов или причинных связей состояний сознания. При конституировании духа круг «сознание-время-рефлексия» лежит в основе соответствующего понимания сознания. Время здесь уже не есть время внешнего мира, но временность самого потока сознания. Это не означает, что время есть нечто внутреннее время как первичная структура интенциональности и посредник между сознанием и рефлексией есть условие возможности любого смыслообразова- ния. Проблема сознания на уровне духовного бытия тождественна проблеме рефлексии. Проблема сознания уже не может быть теоре-
тической проблемой, ибо сознание не объясняется при помощи




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   147   148   149   150   151   152   153   154   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница