Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница149/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   385

183
iii конститутивный поток сознания есть единство бытия и времени, ноне есть нечто предметно или темпорально существующее.
Понятие абсолютной субъективности является у Гуссерля основой феноменологической методологии — выявить определенное понимание сознания, которое имплицитно содержится в каждом виде и уровне конституирования, в каждом виде или типе смыслообра- зования. В тоже время в учении о конституировании феноменология предстает как онтология, ибо феноменологическая рефлексия, согласно замыслу Гуссерля, должна выявить здесь не столько способ данности предмета, сколько способ бытия предмета, схваченного в интенциях определенного вида. Тем не менее у Гуссерля постоянно сохраняется гносеологическая напряженность, необходимая философскому исследованию, в отличие от позднего Хайдеггера, которому свойствен, так сказать, буддизм бытия. Если Хайдег- гер в позднем творчестве пытается указать на возможность мышле-
ния, которое лежало бы за пределами метафизики и философии, что Гуссерль на протяжении всей своей творческой эволюции сохраняет идеал философии как строгой науки.
Выделенные Гуссерлем уровни конституирования есть нечто иное, как рефлексивно-онтологическая иерархия, высший уровень и высший принцип (подвижный фундамент) которой — са- моявленность духовного бытия. В основе каждого уровня конституирования лежит определенная деятельность сознания, благодаря которой предмет получает определенный онтологический статус. Конституирование не скроено по меркам познания (субъектно- объектных отношений, ибо речь идет не о свойствах определенного предмета, но о том, какой статус существования может быть приписан предмету.
Само собой разумеется, что описание определенного уровня конституирования и выделение этих уровней возможны только благодаря рефлексии. Однако деятельность сознания, которая лежит в основе каждого уровня, не возникает в результате рефлексии за каждой рефлексивно описанной процедурой конституирования стоит определенный тип сознания конституирование не является ни всецело рефлексивной, ни всецело спонтанной деятельностью сознания. Феноменологическая методология строится именно на
94
По словам одного их учеников и друзей философа, Хайдеггер, прочитав книгу
Судзуки «Дзен-буддизм», заметил Если я правильно понимаю этого человека, это есть то, что я пытался сказать во всех своих работах (Chung, Chung-Yuan.
Refl ections Erinnerungen an Martin Heidegger. Pfulingen, 1977. P. 67).




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница