Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница137/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   133   134   135   136   137   138   139   140   ...   385

168
софии, фактически отходит от него. В тоже время поздний Хай- деггер, достаточно редко упоминая сам термин, по существу, возвращается к феноменологии, понимая ее, однако, более широко, чем определенное философское направление 3. Разногласия между Гуссерлем и Хайдеггером по вопросу о сущности феноменологии и возможности ее обоснования являются в настоящее время одним из основных источников понимания феноменологии, осмысления ее места в современной философии ив современной культуре в целом.
Феноменология Гуссерля, ядром которой является учение об ин- тенциональности сознания и трансцендентальной субъективности, претендует на роль строгой науки, показывающей, что в основе любого формообразования культуры, будь то теоретическая, эстетическая, этическая сфера или сфера понимания в обыденном опыте, лежит определенная конституирующая деятельность сознания.
Какова же возможность и основа самой феноменологии Если феноменология, отказываясь от внешней основы, предпринимает самообоснование, то возможен ли выход за пределы гуссерлев ской концепции трансцендентальной субъективности, выход к бытию, которое не есть бытие трансцендентального сознания Для Хай- деггера интенциональность сознания не является конечной отсылкой при решении философских проблем, ибо, сего точки зрения, необходимо поставить вопрос о бытии самой интенцио нальности.
Разногласия между Гуссерлем и Хайдеггером по вопросам обоснования феноменологии принимают весьма острый характер по существу, оба философа полагают, что учение другого — лишь частный случай его собственного. На полях Бытия и времени Гус- серль пишет «Хайдеггер транспонирует или поворачивает консти- тутивно феноменологическое прояснение всех регионов сущего и универсального, тотального региона мира ван тропологическое. Вся проблематика есть перенос, (dem) Ego соответствует Dasein, etc. При этом все становится глубокомысленно неясными философски теряет свою ценность Цит по Diemer A. Edmund Husserl. Versuch einer systematischen Darstellung seiner Phänomenologie. Meisenheim am Glan, 1956. S. 31.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   133   134   135   136   137   138   139   140   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница