Молчанов В. И. Исследования по феноменологии сознания



Pdf просмотр
страница129/385
Дата26.04.2018
Размер3.69 Mb.
1   ...   125   126   127   128   129   130   131   132   ...   385

159
iii редукция к силе воображения, которая не только не поддается дальнейшей редукции, но уже в определенном смысле не является сознанием. Таким образом, анализ трансцендентальной силы воображения, который невозможен как разложение на конституирующие ее элементы, возможен только как темпоральное описание, где модификации трансцендентальной силы воображения — синтез аппре- гензии, синтез репродукции и синтез рекогниции — интерпретируются как модусы времени, соответственно как настоящее, прошлое и будущее. « Разработка внутреннего временного характера трех мо- дусов синтеза, — пишет Хайдеггер, — должна представить последнее решающее доказательство того, что интерпретация трансцендентальной силы воображения как корня обоих стволов не только возможна, но и необходима. Чистый синтез есть, согласно Хайдег- геру, темпоральный синтеза трансцендентальная сила воображения есть первичное время, которое Хайдеггер истолковывает как
«самовоздействие» и «само-себя-начинание».
Основные усилия интерпретации направлены здесь на то, чтобы синтез рекогниции истолковать как предварительное формирование будущего, ибо синтез аппрегензии и синтез репродукции достаточно легко можно представить в качестве горизонта настоящего и прошлого. Синтез рекогниции Хайдеггер интерпретирует как синтез идентификации, те. синтез, благодаря которому мы можем удерживать как тоже самое то, что мы ранее имели в созерцании. В лекциях 1927/28 гг. Хайдеггер называет синтез рекогниции прекогницией (Praecognition), подчеркивая, что идентификация как бы предваряет познание предмета, заранее формируя горизонт предметности. В книге о Канте Хайдег гер называет рекогницию рекогносцировкой чистый синтез ре когниции, согласно Хайдег- геру, разведывает несущее, которое он может удержать перед собой как тождественное, но он разведывает горизонт удерживаемо- сти (Vorhaltbarkeit) перед собой вообще. Это разведывание как чистое разведывание, — продолжает Хайдеггер, — есть изначальное формирование этого предудержания (Vorhaften), те. будущего»53.
Несоответствие хайдеггеровской интерпретации кантовскому ходу мысли проявляется в данном случаев том, что Хайдеггер умалчивает о кантовском отождествлении синтеза рекогниции и транс Heidegger M. Op. cit. S. 172.
52
См Heidegger M. Phänomenologische Interpretation von Kants Kritik der reinen
Vernunft. Gesamtausgabe. Bd. 25. Frankfurt am M., 1977. S. 364.
53
Heidegger M. Kant und das Problem. S. 180.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   125   126   127   128   129   130   131   132   ...   385


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница