Министерства здравоохранения РФ



страница27/409
Дата30.07.2018
Размер23.4 Mb.
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   409

Раздел 1.

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Тема 1. Философия древнего востока

1. Древнеиндийская философия

а) источники и направления философии Древней Индии;

б) понятие субстанции. Мироздание и человек. Древнеиндийская медицина о единстве человека и космоса;

в) философия буддизма.

2. Древнекитайская философия:

а) особенности развития философии Древнего Китая;

б) единство природы и человека в философии даосизма. Даосская диалектика и древнекитайская медицина;

в) социально-этические учения конфуцианства и даосизма.

Цель занятия: выявить специфические черты восточной философии, выделить пути решения проблемы первоначала, мирового закона, природы человека, смысла его жизни, определить принципы взаимосвязи философии и медицины.

Основные понятия: Веды, брахман, Атман, сансара, карма, нирвана, дао, инь и ян, ли, сяо, человеколюбие, благородный муж, совершенномудрый, недеяние.

В вводной части семинара необходимо отметить некоторые особенности восточной философии. Она избегает противопоставления материи и духа, и поэтому, человек предстаёт как целостное единство телесного и духовного. Понимание человека как части мироздания, необходимости его телесно-духовной гармонии определило и специфику связи восточной философии с религией. Рассуждения о природе божества связываются с этическими вопросами - смысла жизни, правильного образа жизни.

1. Приступая к анализу философской мысли Древней Индии, необходимо обратиться к её источникам Так, в древнем памятнике индийской культуры Ведах появляются основные сюжеты и понятия индийской философии, которые в дальнейшем развиваются в рамках различных философско-религиозных направлений.

Следует рассмотреть проблему первоначала, сущности, остановив внимание на понятиях Брахман и Атман. В Ведах появляются понятия, связанные с бытием человека и перешедшие затем в различные философские системы: "сансара" - привязанность к земному и "карма" - воздаяние за соблюдение долга, нравственного закона.

Необходимо отметить характерное для древнеиндийской мысли стремление отождествить природные явления с процессами, регулирующими жизнь человек. Это проявилось в учении индийской медицины о связи первоэлементов в организме человека (ветер, желчь и флегма) с принципами движения, тепла и размягчения в природе.

Среди философско-религиозных систем Древней Индии целесообразно выделить буддизм, ставший впоследствии одной из мировых религий. Следует рассмотреть учение о четырёх благородных истинах, восьмеричном пути спасения, особо отметив темы нравственного самосовершенствования человека, достижения гармонии тела и души.

2. Анализ философской мысли Древнего Китая целесообразно начать с особенностей социальной жизни "Поднебесной", проявившейся в её сложном иерархическом устройстве, почитании традиций и предков.

Особое внимание следует уделить одному из самых влиятельных направлений - даосизму, в котором наиболее ярко проявилась тема единства человека и природы. Необходимо выяснить смысл понятия "Дао", отметив его диалектический характер, определяющий процесс мирового становления, развития через взаимопроникновение противоположных начал "инь" и "ян".

Следует отметить, что физическая, психическая, социальная природа человека также подчиняется принципу взаимодействия "инь" и "ян", что послужило методологической основой китайской медицины. Человек воспринимает Вселенную как своё тело, будучи внутренне свободным, он ощущает своё единство с природой. Следование внутренней природе вещей, "дао", выражается в концепции недеяния, отражающей этический идеал

Тема 2. Философия античности

1. Исторические предпосылки возникновения античной философии

2. Предклассический период античной философии (Милетская школа, школа Пифагора, Гераклит, Демокрит, Гиппократ).

3 Классический период античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).

4. Эллинистический период античной философии (школа Эпикура римские стоики).

Цель занятия: рассмотреть эволюцию античной философии по периодам выявив проблематику каждого из них, обратить особое внимание на подходы к проблеме человека.

Основные понятия: миф, физис, космос, архэ, первоначало, материя, логос, число, атом, диалектика, душа, идея, форма, цель, атараксия.

1. Целесообразно проследить, как из мифологической картины мира постепенно формируется философское знание. Для этого можно рассмотреть труды древнегреческих поэтов Гомера и Гесиода, в которых ставятся вопросы начала мироздания, многообразия качеств вещей, проблемы духовного и телесного, личности и рока. Попытайтесь объяснить основные черты мифологического мировоззрения древних греков и, прежде всего, обратите внимание на антропоморфизм.

Следует также остановиться на анализе социально-политических условий развития философии. Постарайтесь объяснить, почему в Греции достигли небывалого расцвета наука, искусство, ремёсла, политическая жизнь.

2. Рассмотрите понятия "физис", "космос", "архэ", выясните, в чём заключается их содержание. Следует выделить основной вопрос, занимавший мыслителей этого периода: о первоначале, о субстанции. Покажите, как он решался философами Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).

Далее, следует рассмотреть учение пифагорейцев о бытии, человеке, о роли числа в познании сущности вещей.

Особо надо остановиться на учении Гераклита о развитии бытия через борьбу противоположностей (пантареи), о логосе как мировом законе. Покажите, почему Гераклит является представителем античной стихийной диалектики.

Продолжая анализ учений о субстанции, бытии, необходимо рассмотреть атомистическую концепцию Демокрита, определить место в ней человека, а также затронуть гносеологические проблемы философии учёного-атомиста.

Взаимодействие философии и медицины в античности можно показать на примере деятельности выдающегося врача-философа Гиппократа.

3. Далее, следует перейти к анализу классического периода античной философии. Целесообразно начать со школы софистов, своеобразным девизом которой стало высказывание Протагора: "Человек есть мера всех вещей". Затем, следует перейти к анализу диалектики Сократа, её обращённости к внутреннему миру человека, выразившуюся в тезисе: "Познай самого себя". Покажите, в чём заключается этический рационализм Сократа.

Постарайтесь объяснить, почему философия Сократа стала отправной точкой формирования объективно-идеалистической концепции Платона. Выясните, что есть идеальное бытие, в чём заключается реальность сверхчувственного мира у Платона. Расскажите, какое место в мироздании уделено человеку, охарактеризуйте учение Платона о душе, покажите, как оно связано с теорией идеального государства.

Вершиной классического периода является творчество Аристотеля. Постарайтесь объяснить, почему Аристотеля можно назвать учёным-энциклопедистом, систематизатором античной философии.

Следует остановиться на учении Аристотеля о категориях, о четырёх причинах (первоначалах). Представляет интерес концепция о частях души, покажите, как она связана с попытками построить иерархию уровней живой природы, с изучением медико-биологических проблем.

В заключение, охарактеризуйте попытку Аристотеля выяснить сущность человека и покажите отличие его социально-политических взглядов от теории идеального государства Платона.

4. Анализ эллинистического периода античной философии следует

Тема 3. Философия средневековья и Возрождения

Главные направления и основные принципы средневековой философии

1. Идеи латинской и греческой патристики и схоластики:

а) Аврелий Августин ("блаженный") - крупнейший из христианских мыслителей патриотической эпохи;

б) Фома Аквинский ("ангельский доктор") - завершитель здания католической теологии и систематизатор схоластики.

2. Философские взгляды Ибн Сина (Авиценны) и его "Канон врачебной науки".

3. Основные тенденции духовного развития эпохи Возрождения. Периоды в эволюции философской мысли эпохи Возрождения. Представители ренессансной философии: Д.Алигьери, Н.Кузанский, Д.Бруно, Н. Коперник и др.

4. Микро- и макрокосмос в натурфилософии и медицине Парацельса.

Цель семинара: дать студентам представления о новом стиле мышления, господствовавшем в Европе почти 1000 лет - религиозной идеологии. Каковы бы ни были позиции философов средних веков, они всегда были "озабочены" религией и теологией.

Основные понятия: апологетика, патристика, схоластика, супранатурализм, сотериологизм, креационизм, провиденциализм и эсхатология, мистицизм, номинализм, реализм._

1. Приступая к изучению данной темы, следует определить хронологические рамки истории философии средневековья. Выясним, какой смысл следует вкладывать в понятие "средневековая философия" (с I—II по XIV-XV вв.). Это, прежде всего - исторически своеобразный способ мышления, который был характерен для Европы и Ближнего Востока, возникший задолго до утверждения классического феодализма.

В чём своеобразие указанного способа философствования? Ответ на этот вопрос является базисным при рассмотрении остальных вопросов, выносимых на семинар. Это сопряжённость философии с религией, основанной на принципах монотеизма и откровения, которые были чуждыми античному религиозно-мифологическому мировоззрению. При этом следует обратить внимание на семинаре, что зависимость философии от религии определяло и специфику философских проблем, но не полное её растворение в религиозном сознании.

Затем следует выяснить вопрос о союзе философии с теологией, а именно: развитие теологии было органически связано с рационализацией теологии. Эту задачу выполняла патристика.

Крупнейшим из христианских мыслителей патристической эпохи был Аврелий Августин (354-430). Основные произведения: "Исповедь", "О Граде Божьем", "Против академиков". В "Граде божьем" Августин предпринял попытку охватить всемирно-исторический процесс согласно планам и намерениям божества, дать обзор истории человечества в целом, что, безусловно, имело большое историческое значение.

Другое направление средневековой философии - схоластика. Крупнейшим систематизатором схоластики, а также завершителем здания католической теологии был "ангельский доктор" Фома Аквинский (1225— 1274). Основные работы: "Сумма теологии", "Сумма философии, об истинности католической веры против язычников". При ответе на данный вопрос вы должны чётко определиться, что без учения Аристотеля о форме и материи нельзя оценивать религиозно-философские взгляды Фомы Аквинского. Цель его учения - принцип гармонии веры и разума, признание того, что вера и разум не только различны, но и образуют единство. Отсюда Фома Аквинский делает вывод о том, что богословские истины "сверхразумны", но не "противоразумны".

2. Последний вопрос сопряжён с профилем вуза. Вы знакомы с Авиценной при изучении истории медицины и др. предметов. Следует обратить внимание на то, что Ибн Сина, как и Фома Аквинский, наследовали философские взгляды Аристотеля. Однако в отличие от Фомы Аквинского Авиценна стремился развивать материалистические элементы его учения, сделать логику орудием научного познания.

Учение Авиценны о причинной закономерности, вечности мира, материи и есть подтверждение его взглядов. Философия, как считал Ибн Сина, помогает врачу в установлении общих причин болезни, её предупреждения и лечения. "Канон врачебной науки" Ибн Сины оказал огромное влияние на дальнейшее развитие медицины и философских выводов об основах жизнедеятельности человека.

3. Переходя к изучению данного вопроса, необходимо уяснить характер эпохи, её Асоциальное содержание и особенности развития культуры. Нарождающаяся новая светская духовная культура сменяла христианскую культуру средневековья и была направлена против религиозной схоластики. Этот процесс сопровождался реформацией церкви и возрождением свободомыслия, правда, ещё ограниченного религиозными рамками.

Глубокий интерес к человеку и природе определяет дух эпохи Возрождения, её гуманистический пафос. Он во многом обусловил расцвет искусства и особенно живописи, скульптуры, архитектуры, поэзии. "О, великое чудо есть человек", - восклицает Пико дела Мирандолла в своей речи о достоинстве человека. Необходимо на семинаре рассмотреть, в чём состоял новый взгляд на человека. С каких новых философских позиций осмысливалось его бытие?

С этой целью важно показать, что переход от средневекового теоцентризма к антропоцентризму, натурфилософии соответствовал духовным стремлениям, духу эпохи. Натурфилософия того времени является как бы преемником гуманистического пафоса. Она направлена на осмысление природы, из которой вышел человек и с которой он неразрывно связан. Самыми видными представителями итальянских натурфилософов были Николай Кузанский (1401-1464) и Джордано Бруно (1548-1600).

Философия Кузанского - ещё прикрытая теологической терминологией форма не вполне последовательного пантеизма. Необходимо показать, в чём состояли сильные, прогрессивные стороны его учения и в чём слабые, обусловленные переходным характером своей эпохи. Дайте обоснование, почему самой ценной философской идеей была его мысль о совпадении минимума и максимума в природе. Какие перспективы открывала эта мысль для познания бытия как безграничного космоса?

Выясните, в чём Дж. Бруно пошёл дальше Н. Кузанского в постижении природы? Для этого нужно показать, что философ отбросил мистическое покрывало, которым был окутан раньше пантеизм, сблизил его с материализмом. Мыслитель, например, был убеждён, что "изменения единой материи порождает всё многообразие мира". Он рассматривает динамизм и самодвижение в природе. Учение Дж. Бруно подводит плодотворный итог философским исканиям эпохи.

4. Этот вопрос семинара предполагает раскрыть связь философии с медициной. В ту далёкую эпоху Парацельс (1493-1541), как мы увидим, предпринял успешную попытку сблизить медицину с натурфилософией своего времени. Парацельс - врач-философ своего времени. Его философия, если определить её коротко - пантеизм, но ещё не свободный от мистицизма. Постарайтесь показать, в чём состоял этот мистицизм. Однако через туман мистицизма пробивался у врача-философа здравый смысл и глубокий философский подход к поискам надёжной истины в медицине.

Одной из важнейших его заслуг было плодотворное стремление к обновлению медицины на основе широкого применения в ней научной химии. Парацельс был убеждён, что процессы, совершающиеся в человеческом организме, сводятся к химическим соединениям и превращениям веществ. Постарайтесь показать, почему решающую роль он отводил трём «алхимическим началам»: ртути, соли, сере? Какие болезни, их нозологические формы, по мнению Парацельса, обусловливаются отклонениями от нормального соотношения этих элементов?

Обратите внимание, что теория и практика врачей-галенистов его не устраивала, так как они основное внимание уделяли лечению следствия болезни и мало знали о причине, породившей данное заболевание. Поэтому Парацельс порвал с традицией Галена и выбор метода терапии во многом был обусловлен его философскими взглядами.

Исходя из этого постарайтесь ответить на вопрос: из какого принципа исходил Парацельс в вопросе о классификации болезней?

Подводя итоги семинара, выясните, какие новые пути в философии проложила эпоха Возрождения, и в чём заключается её вклад в развитие естествознания в медицине.

Тема 4. Философия Нового времени и Просвещения

1. Социально-политические предпосылки формирования философии Нового времени. Научная революция XVII века.

2. Эмпирическая философия Ф.Бэкона.

3. Рационалистическая философия Р.Декарта.

4. Философские идеи в концепциях западно-европейского Просве-щения. (Вольтер, Pycco)

5. Французский материализм о природе, человеке, познании. (Гольбах, Дидро, Ламетри, Гельвеций). _

Цель занятия: отметить особенности научно-промышленной революции XVII века, выделить эмпиризм и рационализм как ведущие направления в теории познания, раскрыть их суть на примере концепции ведущих философов Нового времени. Необходимо дать характеристику Просвещения как движения европейской общественной мысли, выявить основные проблемы философии XVIII века, обратив особое внимание на проблемы соотношения социального и биологического, природы и культуры.

Основные понятия: эмпиризм, рационализм, субстанция, дуализм, метод, индукция, дедукция, психофизиологический параллелизм, разумный эгоизм, отчуждение, биогенез, метафизический материализм.

1. Философия Нового времени отразила коренные изменения в экономической, политической и культурной жизни Западной Европы XVII века. Необходимо вспомнить о промышленной и политической буржуазной революциях в Нидерландах и Англии, а также отметить бурное развитие естествознания, математики, механики, медицины. Следует подчеркнуть влияние процессов, происходящих в науке XVII века на формирование двух линий в европейской философии - эмпирической и рационалистической. Назовите исследователей этого периода в развитии науки.

2. Среди представителей эмпиризма следует выделить английского философа Ф.Бэкона. Целесообразно рассмотреть учение Бэкона о материи, а затем перейти к проблемам гносеологии. Покажите, в чём заключается новизна взглядов Бэкона на цели и методы научного познания, на роль науки, медицины ("О достоинстве и приумножении наук") в обществе. Объясните, почему Ф.Бэкон считал, что для достижения подлинного знания необходимо преодолеть, так называемые "идолы", или "призраки".

3. Среди представителей рационализма необходимо выделить выдающегося французского философа, математика, физиолога Р.Декарта. Покажите, каким образом рационализм Декарта вытекает из его положения "Я мыслю, следовательно, существую» и учения о методе. Попытайтесь объяснить, почему Декарт является дуалистом и как его дуализм обнаруживается в решении им психофизиологической проблемы. Выявите механистические черты учения Декарта о природе.

4. В начале обсуждения этого вопроса необходимо дать общую характеристику Просвещения как широкого европейского движения общественной мысли XVIII века, выделить основные этапы, назвать представителей, объяснить, почему именно во Франции идеи Просвещения были выражены наиболее ярко.

Особенно следует выделить характерную для Просвещения проблему соотношения природного и социального, раскрыть её в аспекте влияния социальной среды на человека-гражданина. Следует отметить убеждённость большинства! просветителей в возможности построения идеального общества и особую роль Просвещения в этом процессе.

Проблемы социальной философии и этики следует осветить в творчестве Вольтера и Ж.-Ж. Руссо. Необходимо обратить внимание на вклад Вольтера в развитие философии истории, разработку концепции Разумного эгоизма.

Следует также отметить особую роль Руссо в развитии философской мысли Просвещения, раскрыв своеобразие его взглядов на проблему общественного прогресса, соотношение природы и культуры, разума и чувства. Необходимо подчеркнуть заслугу Руссо в постановке идеи отчуждения и в развитии концепции общественного договора.

5. Покажите связь философской мысли Просвещения с Достижения_ ми естествознания XVIII века. Раскрывая взгляды просветителей на проблемы философии природы, необходимо рассмотреть учение французских материалистов


Тема 5. Немецкая классическая философия.

1 И. Кант — основоположник немецкой классической философии:

а) "докритический" период в философии И. Канта. Разработка основных принципов естествознания.

б) "критическая" философия. Трансцендентальная философия: явление и "вещь в себе", практический разум. Этика Канта.

2. Система объективного идеализма Гегеля и его диалектика. Натурфилософские рекомендации медицине. Социально-философские идеи об историческом процессе.

3. Антропологический материализм и гуманизм Л.Фейербаха. Эти-ко-религиозная концепция любви.

Цель занятия: ознакомиться с теорией познания И.Канта, диалектическим методом Г.В. Гегеля и его философской системой, а также антропологическим материализмом Л.Фейербаха.

Основные понятия: агностицизм, трансцендентный, трансцендентальный, рассудок, разум, явление и "вещь в себе", антиномии, "категорический императив" Канта, абсолютная идея, абсолютный дух, антропологический материализм, диалектика, система, метод.

1. Важно отметить, что в «критический» период своего творчества И.Кант осуществил беспрецедентный по своей значимости и глубине философский анализ человеческого познания. Это становится очевидным при изучении его следующих работ - "Критика чистого разума", "Критика практического разума", "Критика способности суждения". Обратите особое внимание на то, что в основе его "критической" философии лежат два фундаментальных понятия: «вещь в себе» (или ноумен-сущность) и "вещь для нас" (или феномен - явление). "Вещи в себе" - это реальные предметы, существующие независимо от нашего сознания и в принципе непознаваемы. Человек может познавать не "вещи в себе", а только "вещи для нас", или * явления. "Вещь для нас" (явление) - это вещь, как она представляется нашему сознанию. И.Кант здесь справедливо обращает внимание на то, что

органы чувств человека и его разум искажают картину мира. В связи с этим утверждением, раскройте уровни человеческого познания: созерцание (чувственная ступень познания), рассудок и разум. Важным дополнением теории познания является понятие априорности. Особого исследования требуют религиозные и этические взгляды И. Канта. Наиболее известной идеей Канта в этом направлении является основной закон его этики, так называемый, "категорический императив" - универсальное требование к человеческому поведению.

2. Рассматривая и анализируя философское творчество Гегеля - объективного идеалиста и диалектика, важно уяснить, что в основе его замыслов лежат два узловых понятия: абсолютная логическая идея и развитие. Здесь важно показать, что применение этих позиций позволило ему исследовать развитие в сфере духа, познания, мышления. Охарактеризуйте три основных закона диалектики.

Основным конструктом грандиозной гегелевской философии является абсолютная идея, которая проходит три ступени развития: логику, природу, дух. Особого рассмотрения требует описание Гегелем истории общества как "самопознания мирового духа» и появления человека как закономерного этапа мирового процесса развития.

3. Рассматривая философские взгляды Л.Фейербаха, важно отметить, что он был последним представителем немецкой классической философии,

усвоившим и развившим ее основные положения. На первом этапе развития своих философских взглядов он был близок к учению Гегеля. Но в своем основном сочинении "Сущность христианства" он решительно критикует его идеализм и заявляет себя материалистом в понимании природы, считая, что человек познает мир через свои ощущения, которые рассматриваются им как проявления природы. Сам Фейербах называл свою философию антропологической, поскольку центральное место в ней занимала проблема человека. Определяя основные характерные черты фейебаховского материализма, важно отметить его недостатки. Это касается следующих моментов. По сути дела, его взгляды на человека, опирающиеся на механистический материализм не учитывали уже существующего в это время многообразия естественных наук. Гносеология Фейербаха (теория познания) утверждала, что в процессе познания человек только пассивно ' воспринимает и созерцает окружающий мир. Являясь фактически в евро-

Тема 6. Марксистская философия

1. Социально-политические, естественнонаучные и теоретические предпосылки марксистской философии.

2. Концепция практики в марксистской философии. Социальная сущность человека. Проблема отчуждения.

3. Материалистическое понимание истории. Концепция общественно-экономических формаций.

Цель занятия: определить место марксистской философии в истории западно-европейской философской мысли, отметить значение соединения материализма и диалектического метода, раскрыть сущность материалистического понимания истории, а также показать влияние марксизма на развитие социально-исторического процесса в XX в.

Основные понятия: материализм, диалектика, практика, отчуждение, общественное бытие, общественное сознание, общественно-экономическая формация, базис, надстройка, социальная революция. _

1. Прежде всего, следует обратить внимание на то, что марксизм включает в себя философскую, политэкономическую и политическую концепции. Необходимо рассмотреть социально-политические условия возникновения марксизма в Западной Европе, вскрыть противоречия эпохи бурного развития капитализма XX в. Следует также остановиться на анализе открытий в естествознании XIX в. и показать их влияние на развитие диалектического материализма.

Далее следует остановиться на влиянии предшествующего материализма на формирование философии К. Маркса и Ф. Энгельса, а также рассмотреть немецкую классическую философию в качестве важнейшего источника марксизма.

2. Раскрытие второго вопроса предполагает обращение к центральному положению марксистской философии - идее практики. Следует показать, что с ее помощью К. Маркс развивает материалистическое учение о человеке и познании. Целесообразно показать, как Ф. Энгельс раскрывает диалектику социального и биологического в работе "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека".

Далее следует обратиться к развитию проблемы отчуждения, выделив аспекты понятия "отчужденный труд". Следует отметить, каким образом может быть преодолено отчуждение и достигнута гуманизация общества.

3. Рассмотрение третьего вопроса целесообразно начать с анализа понятий "общественное бытие" и "общественное сознание", а затем перейти к обоснованию Марксом положения о первичности общественного бытия. Необходимо отметить важность учения К. Маркса об исторических типах общества, рассмотреть понятие "общественно-экономическая формация" и выявить его методологическое значение для исследования социально-исторического процесса. Далее следует обратиться к анализу понятия "социальная революция", подчеркнув его диалектическое содержание.

В заключение целесообразно отметить многообразие интерпретаций идей марксистской философии в современном обществознании, а также подчеркнуть неоднозначность роли марксизма в развитии мирового общественно-исторического процесса.

Тема 7. Русская философия XIX - первой половины XX вв.

1. Периодизация истории русской философии: этапы развития, многообразие философских течений и направлений, специфика постановки проблем.

2. Славянофилы и западники о проблемах бытия, познания, исторических судьбах человека, русской нации, России.

3. Философские идеи революционных демократов: их влияние на политическую мысль, общественную жизнь, мораль, искусство. Антропологизм Н.Г.Чернышевского.

4. Естественнонаучные открытия и их философские обобщения в России в середине XIX - начале XX вв. (И.М. Сеченов, И.П. Павлов и др.). Философия оптимизма И.И.Мечникова.

5. Русский религиозно-философский идеализм конца XIX - начала XX вв.:

а) метафизика "всеединства" B.C. Соловьёва: учение о богочело-вечестве, идеи "положительного синтеза" и др.

б) возникновение и основные этапы развития "нового религиозного сознания". Русское богоискательство: Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, П.А.Флоренский и др.

6. Философия "русского космизма" (Н. Фёдоров, В.И. Вернадский, А.Л.Чижевский).

Цель занятия: рассмотреть особенности и основные направления развития, специфику постановки проблем в русской философской мысли.

Основные понятия: русская идея, западники, славянофилы, христианский социализм, Богочеловечество, Мировая Душа, София, соборность, русский космизм, ноосфера.

1. Начиная подготовку к вопросу, обратите внимание на то, что интерес к данному направлению в отечественной культуре пробудился в первой половине XIX века. Устойчивым и всё более нарастающим он становился с конца XIX - начала XX века. Этот период был наиболее плодотворен для развития русской философии. Он дал целую плеяду мыслителей, таких как В.Соловьёв, Н.Данилевский, С.Булгаков, Н.Бердяев и др.

Рассматривая этот вопрос плана, следует особое внимание уделить характеристике особенностей основных периодов развития отечественной философской мысли.

2. В этот период необходимо уделить внимание анализу причин возникновения западничества и славянофильства, выяснению сути воззрений сторонников этих взаимопротивоположных учений, актуальности проблемы для современной России.

3. Философия революционных демократов возникла в связи с ростом кризиса в общественных отношениях. Политическим смыслом их идеологии стала концепция общинного крестьянского социализма. Разрабатывая

философию, революционные демократы опирались на достижения своих предшественников, на материалистические концепции М.В. Ломоносова, А.Н.Радищева и др. Главная их заслуга состоит в развитии материализма, в стремлении обогатить материализм диалектикой. Особое внимание следует уделить антропологизму Чернышевского, решению вопроса о познаваемости мира и др.

4. При рассмотрении этих открытий объясните взаимодействие естествознания и философии. Оно выразилось в необходимости осмысления естественнонаучных открытий И.М.Сеченова, И.И.Мечникова и др. Отечественные и зарубежные исследователи морфологии стремились углубить и расширить классические положения Павловской физиологии и патофизиологии, по-новому оценить роль различных отделов головного мозга, позволяющих организму приспосабливаться к окружающей среде. Эти методологические рекомендации правомерны и при анализе философии оптимизма И.И.Мечникова, который через всю жизнь пронёс безграничную веру в науку, призванную осмыслить человеческое существование.

5. Обратите внимание на то, какое место отводил В.Соловьёв духовной жизни. Он считал, что философия, выступающая в форме отвлечённого теоретичейкого познания, отошла в прошлое. Она имела в виду лишь субъект познающий, но оставляла в тени субъект желающий, чувствующий. Верховную цель познания формирует религия, а в философии главное - это абсолютно сущее, выступающее как божественное сверхприродное идеальное начало. Абсолютное существует во всеединстве добра, истины и красоты. Далее, следует рассмотреть основные понятия космической антропологии В.Соловьёва, необходимо подчеркнуть, что основное содержание исторического процесса у него носит духовно-религиозный характер. Здесь центральная категория - богочеловечество. Все наиболее значительные исторические события он трактует как результаты истинного или ложного осуществления идеи христианства и национальной идеи. Следует провести анализ обоснования Соловьевым особой роли России в процессе обновления мира. Необходимо раскрыть противоречивость взглядов Соловьёва на исторический процесс.

В заключение следует отметить, что в русском богоискательстве возникают самые разнообразные тенденции. Дайте характеристику важнейших: персонализма Н.Бердяева, интуитивизма Н.Лосского, софиологии П.Флоренского и С.Булгакова и др.

6. Русский космизм представляет собой сложный комплекс идей -религиозно-философских, научных, художественных. Необходимо рассмотреть различные варианты "русского космизма" - религиозные и естественно-научные на примере учений Н.Фёдорова, К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского. Особое внимание следует уделить теории ноосферы (Вернадский), проблеме воздействия космоса на жизнедеятельность живого, в том числе и человечество (Чижевский)


Тема 8. Современная зарубежная философия

1. Классическая и неклассическая философия: преемственность и отличия. Основные направления и тенденции развития современной зарубежной философии.

2. Философия экзистенциализма о человеческом существовании как философской проблеме: основные направления экзистенциализма. Бытие между жизнью и смертью. Проблема отчуждения, свободы и смысла жизни человека.

3. "Проблемы научной рациональности в истории философской мысли и современной философской науке:

а) позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер, П.Лавров, Н.Михайловский);

б) эмпириокритицизм (Э.Мах, Р.Авенариус);

в) неопозитивизм (Р.Карнап, Б.Рассел);

г) постпозитивизм (К.Поппер, Т.Кун).

Цель занятия. Приступая к изучению современной зарубежной философии, необходимо иметь в виду, что она представляет собой развитие неклассического типа философии с учётом нынешнего состояния естественных и гуманитарных наук, с исследованием отношений человека к миру, обществу, самому себе. Поэтому анализируются основные философские течения зарубежной философии конца XIX-XX вв.

Основные понятия: позитивизм, прагматизм, философская антропология, экзистенциализм, принцип верификации и т.д.

1. Приступая к рассмотрению первого вопроса, следует проанализировать разнообразные системы, идеи и учения, которые представляют современную зарубежную философию.

Следует иметь в виду, что среди зарубежных авторов единый взгляд на систематизацию современных философских учений отсутствует. Например, неотомист Ю. Бохеньский предложил классификацию, делящую все учения на шесть типов: философию материи, философию идеи, философию жизни, философию существования, философию сущности и философию бытия. Эта классификация произвольна - в философии материи зачислен и диалектический материализм и позитивизм. В его системе отсутствует философия языка и философия науки.

У американских исследователей в последнее время принято делить философию на две группы: "аналитическую" (приверженцев господствующей неопозитивистской философии) и "плюралистическую" (все остальные). Также рассматриваются типы философии как различные стили философствования: герменевтика, феноменология, персонализм и др.

Рассматривая данный вопрос семинарского занятия, выделите основные тенденции, характерные для зарубежной философской мысли XX века.

2. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ сконцентрировал своё внимание вокруг проблемы человека и его места в мире. Он представляет интерес с точки зрения разных подходов к выяснению феномена человека. Экзистенциализм привлекает для своих построений социально-исторический материал, а философская антропология применяется как способ соединения философского и естественнонаучного знания.

Следует проанализировать две разновидности экзистенциализма: религиозный и атеистический. Обратите внимание на основные проблемы этого философского направления: аутентичность индивидуального существования, его временность, конечность, его погружённость в "ничто", неизбежное прекращение существования и вечный страх перед смертью. Вопрос о.смысле жизни, о человеческих судьбах, о выборе человеком своего жизненного пути и о его личной ответственности - таковы основные проблемы, к которым обращаются представители экзистенциализма. Он повернул внимание современной философии к проблеме смерти. Несмотря на то, что мир, в котором живёт человек - абсурден, жизнь даже в ситуации абсурда - ценность, равной которой у человека нет. Но это жизнь, всегда пограничная со смертью. Экзистенциальная философия определяет жизнь как "бытие к смерти". Особое внимание в экзистенциальной философии уделяется проблеме свободы, которая составляет существование человека ("Человек есть его свобода").


Каталог: images
images -> Психология больных с разными соматическими заболеваниями
images -> Методология психологической науки
images -> Контрольные вопросы к экзамену кандидатского минимума
images -> Гендерная психология
images -> Эссе «Социальные проблемы молодежи в современном обществе»
images -> В ходе исследования опрошено 96 родителей, имеющих детей 3-5 лет
images -> Сетевое обучение проектированию онтологий на примере онтологии компьютерных вирусов
images -> В. Од. 10 Деловые коммуникации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   409


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница