Microsoft Word Методология и методика научн исследований в экономике doc



Pdf просмотр
страница7/165
Дата31.01.2018
Размер1.14 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   165

9
«Богатый и бедный встречаются друг с другом; того и другого создал Господь» (Прит. 22: 2).
«Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет» (Прит. 22: 16).
«Не будь грабителем бедного, потому что он беден; и не притесняй несчастного у ворот…» (Прит. 22: 22).
«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6: 38).
Богатый и бедный, как следует из приведенных цитат, в равной степени являются созданием Бога и Им поставлены на одном жизненном пути, что является мотивом благотворительности. Благотворительностью, в конечном итоге, приобретается доброе имя.
В Библии как с нормальным явлением мы встречаемся с расчетом эффективности хозяйственной деятельности: «…кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек» (Лк. 14: 28).
Приемлемым является и получение торговой или иной прибыли на вложенный «в дело», пущенный в оборот капитал (Мф. 25: 14–30; Ин. 19:
12–27). Торговля как таковая неприемлема только в одном случае: когда она связана с оскорблением святынь (эпизод с изгнанием торгующих из храма).
В Библии приводятся случаи заключения договора займа в среде избранного народа Божьего, причем по правилам, определенным самим
Богом: «Если кто отдает ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то если найдется вор, пусть он заплатит вдвое; а если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей и поклянется, что не простер руки своей на собственность ближнего своего
Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение, а он умрет, или будет поврежден, или уведен так, что никто сего не увидит, — клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего; и хозяин должен принять, а тот не будет платить Если кто займет у ближнего своего скот, и он будет поврежден, или умрет, а хозяина его не было при нем, то должен заплатить; если же хозяин его был при нем, то не должен платить; если он взят был в наймы за деньги, то пусть и пойдет за ту цену».
Также есть в Библии и понятие о залоге и процентах («рост»,
«лихва»). При этом существуют правила, что на заем бедному нельзя налагать проценты («рост»), а взятый у бедного залог должен быть возвращен до захода солнца: «Если дать деньги взаймы бедному из народа
Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее, ибо она


Каталог: files -> docs
docs -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
docs -> Темы и содержание обязательной специальной подготовки врачей и среднего медицинского персонала по го чс в Кировской гма
docs -> Как воспитать толлерантного человека?
docs -> Тема философия как мировоззренческая система: её
docs -> Мировые религии: история и современность
docs -> Открытый урок на тему: Развитие полифонического мышления в процессе работы над инвенциями И


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   165


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница