Microsoft Word Копия 2015 обложка сборник docx



Скачать 53.07 Kb.
Pdf просмотр
страница3/5
Дата10.08.2018
Размер53.07 Kb.
1   2   3   4   5
статочную численность перевесом военной дисциплины и умственным превосходством, с. Кроме этого, Л. Гумплович отмечает, что существует только два признака государства во-первых, каждое государство является совокупностью учреждений, имеющих целью господство одних над другими, и именно меньшинства над большинством во-вторых, этническая разнородность господствующих и подвластных. Законы он не считает необходимой характерной чертой государства. Что касается разнородности групп, тов этом вопросе Л. Гумплович солидарен с Гербертом Спенсером. Он говорит Нация могла возникнуть непутем простого размножения и роста одного племени, но исключительно путем слияния нескольких племен [2, с. Причем, это слияние совершается в основном посредствам насильственного подчиненная одних племен другими. Внутри государства после его образования между людьми по-прежнему ведется борьба за существование. Борьба за существование является, по Л. Гумпловичу, главным фактором социальной жизни. Эта борьба – вечный спутник человечества и главный стимулятор общественного развития. Практически она выливается в борьбу между различными человеческими группами. Каждая из них стремится подчинить себе другую группу и установить над ней господство. Право же в свою очередь может возникнуть и мыслимо только в государстве. Вне государства нет права, так как право есть специфически государственный институт [2, с. Возникает оно при столкновении разнородных социальных элементов, когда новое коллективное целое уже не может быть сдержано простым обычаем, моралью одних, именно потому, что мораль одних не является в тоже время моралью других. Л. Гумплович отрицает естественные права человека, которые даны ему с рождения, такие как право на жизнь, право на труд, право на свободу и т.д. Социолог говорит о том, что человек несвободное и неразумное существо. Л. Гумплович подводит читателей к тому, что существование общества без государственного принуждения невозможно. Поэтому он отрицает теорию правового государства, в основании которой лежат принципы свободы и равенства, несовместимые с самым существованием государства. Понятие правового государства есть фикция. В действительности нет ни полной гражданской свободы, ни полного гражданского равенства. На самом деле, это очень спорный вопрос, по поводу существования одновременно свободы и равенства. Если равенство интерпретировать как равенство конечных результатов, те. все люди должны жить на одном уровне,




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница