Microsoft Word Гайденко 592-603. doc



Скачать 136.57 Kb.
Pdf просмотр
страница4/6
Дата20.03.2018
Размер136.57 Kb.
1   2   3   4   5   6

ФОМА АКВИНСКИЙ
О СМЕШЕНИИ ЭЛЕМЕНТОВ
1.
Многие сомневаются относительно способа существования элементов в смешанном теле (соединении. Некоторые полагают, что субстанциальные формы элементов сохраняются, тогда как активные и пассивные качества элементов, изменяясь, некоторым образом переходят в промежуточное состояние ибо если бы формы не продолжали существовать, то, по-видимому, имело бы место уничтожение элементов, а не их смешение (соединение. Напротив, если бы субстанциальная форма смешанного тела была по отношению к материи актом, которому не предпосланы формы простых тел, тогда простые тела утратили бы природу элементов ибо элемент есть то, из чего нечто составлено прежде всего, что присутствует в нем и является по своему виду неделимым ведь если удалить субстанциальные формы элементов, смешанное тело не будет образовано из простых тел таким образом, чтобы они сохранялись в нем. Но невозможно, чтобы формы элементов сохранялись при наличии субстанциальной формы смешанного тела. Ведь одна и та же материя не может усвоить формы различных элементов, и если субстанциальные формы элементов сохраняются в смешанном теле, то они должны быть в разных частях материи. Но материя не может иметь разные части, если в материи не примысливается количество ведь если устранить количество, субстанция остается неделимой, как это ясно показано впервой книге Физики
3
.
Физическое тело составлено из материи, которая является носителем количества, и субстанциальной формы, присоединяющейся к ней. Поэтому различные части материи, которые являются носителями форм различных элементов, по Существу представляют собой несколько тел. Однако невозможно, чтобы в смешанном теле одновременно присутствовали многие тела. Тогда в каждой части смеси не будут находиться
О смешении элементов

599
все четыре элемента, и следовательно, будет не истинная смесь, а только кажущаяся, как в случае, когда тела, не воспринимаемые ввиду своей малости, собраны вместе Далее, всякая субстанциальная форма предполагает особое предрасположение) в материи, без которого она не может существовать поэтому изменение предшествует возникновению и уничтожению. Но предрасположение, требуемое формой огня, и то, которое требуется формой воды, не могут находиться водной и той же материи, поскольку именно в отношении таких предрасположений огонь и вода противоположны. Действительно, противоположности не могут присутствовать водном и том же. Поэтому невозможно, чтобы водной и той же части смешанного тела были субстанциальные формы огня и воды. Если же возникло смешанное тело, а субстанциальные формы элементов при этом сохраняются, то значит, это не истинная смесь (vera mixtio — соединение, а только кажущаяся, как если бы части, неразличимые вследствие своей малости, были помещены вблизи друг друга. Некоторые люди, желая избежать обоих аргументов, впадают в большие затруднения. Ведь чтобы отличить смешение элементов от их уничтожения, они говорят, что субстанциальные формы элементов действительно как- то сохраняются в смеси (соединении. Но чтобы не быть вынужденными допустить, что это — кажущаяся смесь (mixtio ad sensum), а не истинная, они утверждают, что формы элементов не сохраняются в соединении в своей целости, но переходят в некоторое промежуточное состояние ведь они говорят, что формы элементов допускают большую и меньшую степень и относятся одна к другой как противоположности. Атак как это явно противоречит общепринятому мнению и словам Философа, который говорит в Категориях
5
, что субстанция не имеет противоположного и что она не допускает большей и меньшей степени, то эти люди заходят еще дальше и говорят, что формы элементов наименее совершенны изо всего, как ближайшие к первоматерии; следовательно, формы элементов находятся посередине между субстанциальной и акцидентальной формами. Таким образом, коль скоро они близки к природе акцидентальных форм, они могут допускать большую и меньшую степень Однако это положение невероятно по многим причинам.
8.
Во-первых, поскольку это вообще невозможно — быть чем-то средним между субстанцией и акциденцией, ибо тогда было бы среднее между утверждением и отрицанием. Ведь природа акциденции в том, что она находится в субъекте, а природа субстанции в том, что она не находится в субъекте. Субстанциальные же формы суть в материи, а не в субъекте ведь субъект есть нечто индивидуальное (hoc aliquid). Суб-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница