Методология



Скачать 361.67 Kb.
Pdf просмотр
страница11/12
Дата30.01.2018
Размер361.67 Kb.
ТипАнализ
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
опыта, реальность которого неотчуждаема от личности, от ее духовно-душевного склада. Необходимо согласиться, на мой взгляд, с А. и В. Кураевыми в том, что любая форма рационализации, какой бы гибкой и утонченной она ни была, не может превратить религиозное сознание, взятое в напряженности его личностного экзис- тенциального опыта, в концептуальное мышление с его четкими понятиями, обладаю- щими объективированным содержанием [14, с. 111].
Для верующего человека эти особенности личностно-экзистенциального опыта вы- ступают в контексте религиозной веры, но в принципе та же самая неотчуждаемость опыта от личности характерна не только для всякой эзотерики, мистики, так называемых измененных форм сознания, но и для тех видов понимания, которые
И. Мусхешвили и Ю. Шрейдер в отличие от обычного объективирующего познания называют "постижением", связывая последнее с установлением некоего "моста" между постигающим Я и постигаемой реальностью, когда "субъект оказывается нераздельным с постигаемой реальностью, хотя одновременно неслиянным с этой реальностью, нетождественным ей" [16].
Всякий живой опыт, всякая живая человеческая деятельность, как бы рациона- лизированы и технологизированы они ни были, с необходимостью предполагают
этот нередуцируемый к внешней данности момент личностного духовно-душевного усилия. А в нестандартных формах мироотношения, связанных с напряженностью личностного экзистенциального опыта, указанные выше черты особенно бросаются в глаза.
Все это отнюдь не исключает возможности осмысления с позиций рациональности этих форм опыта, во всяком случае в смысле фиксации, так сказать, их граничных условий, их принципиальной структуры. Рационализацию определенного типа опыта представляет собой, к примеру, анализ соотношения рациональности и религиозной веры в упомянутой выше статье Кураевых или исследование феномена "постижения" в статье Мусхешвили и Шрейдера. Это относится и к анализу в так называемой иррационалистической философии, в культурологических и когнитивных дисциплинах феноменов, не укладывающихся в привычные рамки рационального сознания. Здесь везде мы имеем дело с рациональным осознанием, принимающим общие нормы доказательной аргументации, но стремящимся подчеркнуть специфику и значимость внерациональных форм сознания и критикующим в этой связи экспансию рацио- нализма. Специфика работы рационального сознания в этой сфере заключается, одна- ко, в том, что объективация здесь никогда не может быть полной, исчерпываю- щей, она всегда носит приблизительный, условный характер, оставляя открытое про- странство "загадки", "тайны", реальность которых достаточно ощутимо фиксирует- ся на неконтролируемом уровне переживания. Рациональность в неклассическом смысле в этих ситуациях состоит не в том, что субъект стремится сделать свой опыт "ясным" и "отчетливым", буквально следуя известному идеалу классического карте- зианского рационализма, но в том, что, четко осознавая принципиальные труд- ности на этом пути, не снижает напряженности усилий движения в этом на- правлении.
Охарактеризованная выше позиция не ограничивается формами "нестандартного" опыта, на его материале она просто более колоритно высвечивается. Речь идет о позиции неклассической современной самокритической рациональности по отношению к самым различным формам и проявлениям жизнедеятельности людей в этом сложном мире, который, как мы сейчас отчетливо понимаем, исходя из драматического опыта развития нашей цивилизации, отнюдь не является просто некой индифферентной сценой для проигрывания претенциозных человеческих сценариев. Не пытаясь под- менить и вытеснить другие формы отношения к миру, рациональное сознание и в наше время выступает в качестве необходимой культурной ценности, призванной способствовать внутренней самодисциплине и ответственности человека перед лицом объемляющей его Реальности.
115


Каталог: data
data -> Конспект лекций Санкт-Петербург 2007 г
data -> Федеральное государственное автономное образовательное
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница