Методология а. П. Назаретян



Скачать 236.81 Kb.
Pdf просмотр
страница2/15
Дата01.08.2018
Размер236.81 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
заполняться славянофильскими умонастроениями. Их лейтмотив состоял в том, что западная культура исчерпала свой потенциал и обречена на угасание, а роль ведущей державы в будущем перейдет к набирающей силу России. Юный гений М. Лермонтов писал в 1836 году: "Не так ли ты, о европейский мир, / Когда-то пламенных меч- тателей кумир, / К могиле клонишься бесславной головою, / Измученный в борьбе сомнений и страстей, / Без веры, без надежд..." [3]. Другой замечательный поэт,
Ф. Тютчев, больше известный своим современникам как дипломат и политолог, доказывал, что со временем западноевропейские государства, обескровив друг друга в войнах, превратятся в губернии восходящей Российской Империи [4].
По существу, атака на евроцентризм обернулась отторжением идеи исторического прогресса, которая уступила место одному из реанимированных архетипов - образу ис- тории как последовательности замкнутых циклов рождения, расцвета и угасания куль- тур. Систематическое выражение эта мировоззренческая установка получила в ра- ботах H. Данилевского, который стал одним из инициаторов подхода, названного впо- следствии цивилизационным. "Человечество, - писал яркий выразитель данного под- хода О. Шпенглер, - это зоологическое понятие или пустое слово... Я вижу настоящий спектакль множества мощных культур... имеющих каждая собственную идею, соб-
ственные страсти, собственную жизнь, волнения, чувствования, собственную смерть"
[5, с. 151].
Пожалуй, еще более экстремальную позицию занял американский антрополог
Ф. Боас: поскольку каждое культурное явление уникально, поиски повторяемости, преемственности или закономерных связей между ними суть не более чем навязывание истории произвольных схем. Боасовская парадигма исторического партикуляризма доминировала в англо-американской литературе с конца XIX века до 30-х годов
XX века, когда еще один антрополог, В. Чайлд, поддержанный затем (в 40-е годы)
Л. Уайтом, Дж. Стюартом и их учениками, дал импульс новой волне увлечения эволю- ционизмом. В 50-60-е годы на гребне этой волны приобрели популярность работы
М. Харриса, Р. Карнейро, других антропологов, а также социологов Т. Парсонса и
Г. Ленски.
Но в 70-е годы обострение экологических и энергетических проблем вновь стиму- лировало распространение антиэволюционных настроений. Подкрепленные расчетами, выполненными по мальтузианским рецептам первыми авторами Римского клуба, они оказались созвучны сходным веяниям в биологии. Акцент на очевидных слабостях классического дарвинизма, на противоречиях между эволюционными представлениями и законами термодинамики ("Клаузиус и Дарвин не могут быть оба правы") и, главное, утвердившаяся в общественном сознании мода на иррационализм превратили рассуждения о "прогрессе" или "поступательном развитии" в признак дурного тона.
Еще ранее статьи на эту тему стали исключаться из словарей и энциклопедий, а теперь в некоторых штатах США из школьных программ были изъяты и упоминания о биологической эволюции. Если в XIX - начале XX века оппоненты социального эволюционизма предпочитали циклический и статический архетипы, то на сей раз приоритет отдан третьему - историческая тенденция видится как скатывание по наклонной плоскости к предуготованному (законами природы) концу.
Это, конечно, не значит, что интерес к эволюционной проблематике полностью угас. Успехи релятивистской космологии, изучающей становление Метагалактики, но- вые концепции происхождения жизни и развития биосферы, археологические находки, касающиеся антропогенеза, открытие общих механизмов самоорганизации (синерге- тика, неравновесная термодинамика) - все это не могло обойти влиянием общест- венную науку.
В 80-90-е годы опубликованы "волновая" теория исторического развития Ал. Тоффлера [6], блестящая монография иммигрировавшего в США из Европы философа Э. Янча [7], посвященная И. Пригожину и трактующая историю общества как продолжение универсальных негэнтропийных процессов, и еще целый ряд трудов по этой проблематике [8-12 и др.]. В США и в Англии выходят периодические издания,
113


Каталог: docs -> docs
docs -> Xxvi любищевские чтения. Современные проблемы эволюции и экологии. Ульяновск: Улгпу, 2012. С. 34-42
docs -> А. П. Назаретян Смыслообразование как глобальная проблема современности: синергетический взгляд
docs -> Диагностика ценностных ориентаций студентов средних специальных учебных заведений
docs -> Современное состояние эволюционизма в россии
docs -> Вопросы к государственному экзамену по направлению подготовки «Менеджмент» Профиль «Маркетинг»
docs -> В силу того, происхождение человека не может быть объектом эмпирического наблюдения, и все представления в этой области носят чисто умозрительный характер, и если научные теории для адекватного восприятия требуют специальной многолетней
docs -> Решением единственного акционера от "26" мая 2010 года положение о реестре акционеров Закрытого акционерного общества


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница