Методические указания для студентов дневного отделения. Кемерово 2008. Удк ббк составители


Вклад Г. Гегеля в развитие диалектики



страница22/45
Дата01.01.2018
Размер1.15 Mb.
ТипМетодические указания
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   45
Вклад Г. Гегеля в развитие диалектики

«Диалектика – не что иное как упорядоченный, методически разработанный дух противоречия, присущий любому человеку» Г.В.Ф. Гегель (1870-1831 гг.).



Основные черты диалектики Гегеля:

  • Диалектика Гегеля разработана с позиций объективного идеализма. Ее основополагающее начало – Абсолютная идея («мировой дух», мировой Разум»), порождающее, согласно Гегелю, все мироздание: «Дух господствует над миром», «Разум есть субстанция, а именно то, благодаря чему и в чем вся действительность имеет свое бытие».

  • Диалектика разработана Гегелем как всеобъемлющее учение о развитии бытия, познания, духовной жизни. Великая заслуга Гегеля «состоит в том, что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в развитии и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития. (Ф. Энгельс).

  • Раскрытие главных качеств бытия и пути познания мира достигаются согласно Гегелю, через развертывание системы диалектических категорий: «бытие – ничто - становление», «качество - количество - мера», «сущность», «тождество – различие - противоречие», «необходимость – случайность», «возможность – действительность» и др. Категории, согласно Гегелю, - это ступени познания, ступени движения от внешней видимости к глубинной сущности объекта.

  • Анализируя соотношение категорий, Гегель выделяет закономерные связи развития: раскрывает роль противоречия как источника развития, характеризует развитие через взаимопереходы количества и качества, раскрывает механизм отрицания в развитии, выявляет закономерность триадного цикла развития: «тезис – антитезис – синтез».

  • В диалектике Гегеля оригинальность и плодотворность идей – сочетаются с рядом непоследовательностей. Так, например, он считал что активность, развитие присущи только духовным явлениям, а природа в отличие от них пассивна и способна лишь к повторению своих форм. Однако имевшиеся уже в то время данные биологии, геологии, химии опровергали представление о пассивности природы. Свою философскую систему Гегель считал не только философским обобщением итогов науки, но и предвосхищением всех возможных в будущем научных знаний. В подобных выводах он противоречил не только историческому опыту науки, но и собственному учению о развитии.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   45


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница