Методическая разработка для проведения занятий по общественно-госсударственной подготовке


Тема 5. Российское законодательство о свободе совести и свободе вероисповедания. Особенности реализации религиозных потребностей верующих военнослужащих



страница15/51
Дата30.07.2018
Размер3.28 Mb.
ТипМетодическая разработка
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   51
Тема 5. Российское законодательство о свободе совести и свободе вероисповедания. Особенности реализации религиозных потребностей верующих военнослужащих.

На территории Российской Федерации сегодня проживают последователи трех мировых религий: христианства, ислама, буддизма, а также иудаизма.

Также широко распространены в последние годы новые религиозные движения и культы. Их появление в нашей стране во многом соответствует тому явлению в странах Запада, которое несколько десятилетий назад получило название религиозно-мистической волны.

Среди христианских религиозных объединений на большей части России по-прежнему удерживает ведущие позиции и пользуется авторитетом Русская православная церковь (среди 17,5 тысячи официально зарегистрированных религиозных объединений на территории страны более 9,3 тысячи входят в состав Московского Патриархата).

Русская православная церковь является самой крупной конфессией в Российской Федерации и авторитетной православной церковью в мире. По состоянию на 1 января 2000 года в составе РПЦ на территории страны насчитывается 65 епархий, которые управляются 85 архиереями. Количество приходов составляет около 20 тысяч, монастырей — 319.

Источниками православного вероучения являются: Священное писание — Библия и Священное предание — постановления семи Вселенских соборов IV — VIII веков, а также творения Отцов церкви.

Основные положения христианского вероучения сформированы в "Символе веры", выработанном на Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.) Вселенских соборах. В его двенадцати тезисах говорится о том, что Бог един, но обладает тремя ипостасями (в переводе в греч, — лицами, существами); Бог — Отец — творец всего сущего, Бог — Сын, как и Отец, не имеет начала во времени ("предвечен"), сошел на землю, воплотившись через Деву Марию, принял на себя грехи людей, своими страданиями и смертью искупил их, воскрес и вознесся на небо. Бог — Дух Святой, животворящий, т.е. олицетворение творческой и промыслительной силы Божией. Церковь по существу своему является единой (как един ее глава — Христос), святой (поскольку ее члены искуплены и освящены Христом), соборной (т.е. Вселенской, соединяющей в себе верующих всех времен и народов), апостольской (ибо свое начало берет от учеников Иисуса Христа — апостолов). Крещение — первое христианское таинство, совершаемое во оставление грехов. В конце времен произойдет воскрешение всех людей, когда-либо живших на земле, и начнется жизнь будущего века с Богом.

Высшими органами церковной власти и управления РПЦ сегодня являются Поместный Собор, Архиерейский собор, Священный Синод во главе с Патриархом.

Второе место по количеству религиозных объединений занимает мусульманская община России (более 3 тысяч религиозных объединений).

Основными регионами, где распространен ислам в России, являются Среднее и Нижнее Поволжье, Приуралье, Сибирь, Северный Кавказ, Москва и Санкт-Петербург.

Мусульманские общины России не имеют единого конфессионального центра и объединены духовными управлениями (всего более 40).

Основателем ислама является Мухаммед (от. 570 — 632 гг.) из рода Хашим, племени Курайш. В возрасте 40 лет он начал свою проповедническую деятельность в Мекке.

Основными источниками вероучения ислама являются Коран и Сунна.

Считается, что Коран (араб. Аль-Куръан, буквально — "чтение") ниспослан пророку Мухаммеду через архангела Джабраила (христианок. — Гавриил).

По масштабам воздействия на духовное и социальное развитие человеческого общества Коран стоит в одном ряду с Библией. Согласно мусульманской традиции изучение Корана осуществляется в следующих направлениях:

чтение и выучивание наизусть ая'-тов. (стихов) Корана на арабском языке для исполнения молитвенных обрядов и ритуалов, а также изучение Корана как Священной книги в целях религиозного образования и воспитания.



Сунна (араб. — "образ действия, поведения") является священным преданием ислама. Она содержит рассказы (хадисы) о поступках и изречениях Мухаммеда и его ближайших сподвижников. Таких рассказов, сообщений насчитывается десятки тысяч. Принципиальное отличие Сунны от Корана состоит в том, что она является сборником высказываний пророка (человека), которые были произнесены в определенный момент, т.е. имеют свое начало, а Коран существовал всегда.

Мусульмане Российской Федерации в своем подавляющем большинстве придерживаются суннитского направления ислама. Его последователи наряду с Кораном признают святость Сунны, помимо пророка Мухаммеда и халифа Али, чтят также халифов Абу Бекра, Омара, Османа, которых отвергают шииты, представители другого направления ислама.

Крайним проявлением суннизма является ваххабизм (религиозно-политическое течение в суннитском исламе, возникшее в Аравии в середине XVIII века на основе учения Мохаммеда ибн Абд аль-Ваххаба (1703 — 1792 гг.), проповедовавшего строжайшее соблюдение принципа единобожия, признание только Корана и Сунны, к которым не должны добавляться никакие человеческие интерпретации или комментарии.

В поклонении домусульманским пророкам, мусульманским святым и мученикам, а также местам их погребения ваххабиты видят идолопоклонство ("ширк") и отрицают возможность их посмертного влияния на судьбы живущих людей. По их учению и сам Мухаммед получил от Аллаха право на заступничество за грешных только в день Страшного Суда. В остальном учение ваххабитов отличается чисто пуританским аскетизмом: под формальный запрет подпадают употребление спиртного в любом виде, табака, музыка, танцы, игры, очень строги требования к участию в предписанных молитвах и соблюдении постов. Ограничены также права женщины.



Ваххабиты выступают за создание исламского государства, правовой базой которого являются не светские законы, а законы шариата. В ряде субъектов РФ уже приняты решения о запрете ваххабизма (Дагестан, Карачаево-Черкессия, Чечня).

Буддизм сегодня исповедуют в основном на территории Бурятии, Тувы, Калмыкии, Якутии, а также в Читинской и Иркутской областях.

Как религиозно-философское учение буддизм сформировался в Индии. В его рамках созданы богатое каноническое литературное наследие, разнообразная культовая практика, развитые религиозные институты.

Согласно буддийской традиции создание буддистского учения связано с именем царевича Шакьямуни (буквально — "отшельник" из рода Шакьев, относящихся к конфедерации племен, обитавших в предгорьях Гималаев, на севере долины Ганга), который жил приблизительно в 564 — 483 годы до н.э. В возрасте 29 лет он покинул дом, чтобы найти ответы на мучавшие его вопросы о человеческих страданиях. Пробуждение Будды ("Пробужденного"), достижение высшего состояния сознания произошли неподалеку от г. Гая (Бодх-Гая, на юге современного Бихара). Свою первую проповедь он произнес в окрестностях Варанаси (совр. Бана-реса), это событие получило название "поворачивание колеса Дхармы" ("Учения"). Первые несколько человек, выслушавшие его проповедь, стали его учениками и составили первую буддийскую общину (сангху). После этого он проповедовал еще более 40 лет и умер на восьмидесятом году жизни.

Одним из фундаментальных положений раннего буддизма является учение о "четырех благородных истинах":

1. В жизни существуют страдания.

2. Причина страданий — желания.

3. Страданий можно избежать путем подавления в себе желаний и страстей.

4.Существует "восьмеричный благородный путь", который предлагает возможность, как нравственного самосовершенствования, так и полного изменения сознания: правильное воззрение (понимание четырех истин); правильное устремление (действие в соответствии с этими истинами);

правильная речь (отказ от лжи, грубости, клеветы); правильный образ жизни (честное добывание средств к существованию) и т.д.

Официальной датой принятия буддизма в России считается 1741 год, когда был обнародован указ императрицы Елизаветы Петровны, касающийся "ламайской веры". Это был первый юридический документ, который официально оформлял вероисповедные дела буддистов.

В настоящее время число последователей буддизма в стране приближается к 1 млн. человек.

В регионах традиционного распространения данного вероучения буддийские общины формируются главным образом при монастырях (дацанах, хурулах, хурэ). Существуют настоятели дацанов (ширетуи) и совет дацана (несколько человек). В основном организационные вопросы, касающиеся жизни общины, решает настоятель дацана. В регионах нетрадиционного распространения буддизма (в центральной части России) во главе общины, как правило, стоит не монах, а светский последователь того или иного направления буддизма. В таких общинах многие вопросы решаются коллегиально.

В последние годы в географии церквей и конфессий современной России происходит процесс активного распространения движений, объединяемых общим названием "новые" или "нетрадиционные". Спектр этих вероучений чрезвычайно широк: от восточных (кришнаизм, бахаизм, различные школы буддизма) и экуменистических (Церковь Объединения Муна) до разнообразных протестантских течений: пресвитерианство, методизм, учение мормонов, Новоапостольская церковь, различные харизматические церкви и др. При всем многообразии новые 'религии имеют и нечто общее: их появление и распространение в России стимулировалось и поддерживалось зарубежными церквями и религиозными центрами.

Основные проблемы в сфере религиозной жизни российского общества нередко связаны именно с новыми религиозными движениями: с неопределенностью юридического статуса действующих на российской территории иностранных миссий, отсутствием в российском законодательстве нормативов, регламентирующих их деятельность, а также с конфликтами, возникающими между ними и традиционными религиозными организациями. В масштабе страны количество подобных объединений и организационных центров относительно невелико, однако это никоим образом не снижает остроту проблем, связанных с их деятельностью.

Как правило, результаты их работы: травмированная психика людей, зомбированное поведение, разрушенные семьи, неприязнь ко всем нечленам секты. Нередко бывшие адепты этих религиозных движений и культов нуждаются в серьезной психологической реабилитации.

Установка отдельных из них на отказ от службы в армии, снижение социальной активности негативно влияют на формирование нравственной мотивации военной службы, готовности к защите Отечества.

В последнее время нетрадиционные движения и культы осуществляют активные действия по вовлечению в свои объединения военнослужащих, членов их семей, гражданского персонала.

В нынешней ситуации, когда наблюдается размывание нравственных устоев в обществе, религия является одним из резервов в работе органов военного управления, командиров, офицеров-воспитателей. Его использование может быть направлено на решение задач патриотического и нравственного воспитания личного состава; укрепления воинской дисциплины и правопорядка; профилактики самоубийств, неуставных взаимоотношений, самовольных оставления частей и других пороков. Но чтобы правильно использовать возможности религиозных конфессий, необходимо учитывать ряд обстоятельств. Прежде всего, работа с верующими военнослужащими требует особого такта, внимания и уважения их мировоззренческой позиции.

По результатам социологических исследований, проведенных в 1999 году, до 30 процентов опрошенных военнослужащих считают себя верующими. Среди солдат и сержантов, готовящихся к выполнению боевых задач в горячих точках, прослойка верующих составляет 35 процентов. В частях и подразделениях, побывавших в боях, — около 40 процентов.

Степень приверженности религиозной вере у военнослужащих далеко не одинакова. В настоящее время только 14 процентов из числа верующих военнослужащих, проходящих службу по призыву, и 7 процентов верующих военнослужащих, проходящих службу по контракту, утверждают, что стараются соблюдать предписания своей религии. Несмотря на то, что почти одна треть военнослужащих причисляют себя к верующим, для большинства из них характерно поверхностное восприятие религии. Например, многие склонны сомневаться в основных догмах религиозного учения и не руководствуются в своих действиях и поступках предписаниями веры, с которой они себя соотносят.

Анализ религиозной ситуации в армии показывает необходимость строгого соблюдения равноправия военнослужащих по религиозному признаку, уважительного отношения со стороны командиров и товарищей по службе к их религиозным чувствам.

При проведении воспитательной работы с военнослужащими необходимо учитывать, что в соответствии с Конституцией Российская Федерация является светским государством. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. В соответствии с российским законодательством государство не несет обязанностей по удовлетворению потребностей военнослужащих, связанных с их религиозными убеждениями и необходимостью отправления религиозных обрядов. Создание религиозных объединений в воинских частях запрещается.

Наряду с этим командование воинских частей с учетом требований воинских уставов не препятствует участию военнослужащих в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях. Военнослужащие в свободное от службы время вправе участвовать в этих мероприятиях как частные лица. Вместе с тем военнослужащие не вправе отказываться от исполнения обязанностей военной службы по мотивам отношения к религии.

Однако право военнослужащего на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено, если это противоречит интересам службы, препятствует выполнению служебных обязанностей. К примеру, военнослужащий заступает в караул и заявляет, что сегодня согласно церковному календарю праздник, и он бы хотел посетить праздничное богослужение в храме. Отказ ему в этом командира будет вполне законным. Но вместе с тем было бы правильно, если начальник, заранее зная о приближающемся празднике, по возможности предоставил данному военнослужащему день отдыха. Не случайно в военных календарях дореволюционного периода были дни, когда военнослужащие освобождались по религиозным причинам от службы. Так, для военнослужащих-иудеев таких дней в году набиралось тринадцать.

В условиях приверженности военнослужащих различным вероисповеданиям командирам необходимо воспитывать у подчиненных терпимое отношение к убеждениям и вере своих сослуживцев.

В воспитательной работе целесообразно использовать те религиозные нравственные принципы, которые соответствуют общечеловеческим нормам морали.

Приглашая по просьбам отдельных военнослужащих в подразделение священника, необходимо помнить, что участие во встрече с ним может быть только добровольным. Принуждение здесь неприемлемо.

Формами участия духовенства в работе с личным составом могут быть: пастырские посещения воинских частей, кораблей, военных академий и училищ, проведение индивидуальных и групповых бесед с военнослужащими, в том числе и с представителями так называемых групп риска, консультирование командиров, офицеров воспитательных структур по вопросам религии и церкви, установление телефонов доверия в храмах, по которым военнослужащие могут поведать пастырю о своей проблеме, получить психологическую и практическую помощь.

Практика сотрудничества с религиозными объединениями показывает целесообразность ее использования в интересах решения целого спектра задач воспитательной работы. Однако при этом следует исходить, прежде всего, из духовных запросов людей, их религиозной приверженности, исторически сложившихся традиций и реальной способности той или иной организации, общины, конкретного священнослужителя оказывать позитивное влияние на морально-психологическое состояние воинов. Такая совместная работа должна быть направлена на формирование патриотизма, чести и долга, готовность к преодолению тягот военной службы, к выполнению приказа, наконец, к самопожертвованию.


Тема 6. Родина, которую ты защищаешь. Защита Отечества – конституционный долг и обязанность гражданина Российской Федерации. Государственные и воинские символы России.

В 1993 г. начинается принципиально новый этап в развитии Российской государственности. Впервые в своей многовековой истории Россия встает на путь становления и развития демократического государства, обеспечения свободы экономической деятельности, реализации равноправия всех граждан, безусловного осуществления ими своих обязанностей перед Родиной,

Российская Федерация – крупнейшее государство Евроазиатского континента. Занимает площадь более 17 млн. кв. километров. Граничит с семнадцатью государствами трех континентов. Омывается 12 морями 3 океанов. Является одним из ведущих государств по численности населения: по состоянию на 1 января 1994 г. – 148,4 млн. человек, из которых 108,4 млн. – жителей городов (73,1%) и 40 млн. – сельских жителей.

На территории России проживает более 120 национальностей и народностей. Из них: русских – 120 млн. человек (82'4 общей численности населения). Среди других национальностей, численность которых превышает 1 миллион человек: татар – 5,5 млн., чувашей – 1;8 млн., башкир – 1,3 млн., мордвы – 1,1 млн. Национальный состав наиболее зримо проявляется во внутреннем строении Российского государства, где практически каждая национальность и народность имеет свою форму государственности. В состав России входит 21 республика, 6 краев, 49 областей, 2 города федерального значения, 1 автономная область, 10 автономных округов.

Наша республика – страна с наибольшим количеством городских и сельских поселений: всего 1067 городов, в т.ч. 13 – с числом жителей свыше 1 млн. человек, 2070 поселков городского типа, 1867 административных районов.

Россия обладает богатейшими природными ресурсами и разведанными запасами полезных ископаемых. На ее территории находятся крупнейшие в мире промышленные предприятия и топливно-энергетические комплексы. Наша Родина располагает мощным сельскохозяйственным потенциалом. Ее отличает высокий образовательный и культурный уровень населения, развитая наука, уникальная, неповторимая культура и духовность, признанные во всем мире.

Важную роль в процессе реализации политических и экономических реформ в России играет ее Конституция, принятая 12 декабря 1993 г. на всенародном референдуме. Она регулирует важнейшие общественные отношения. Прежде всего, это касается закрепления конституционных основ Российской Федерации и организации государственной власти в стране.

При демократическом политическом режиме, действующем в со-ответствии с конституцией, должно обеспечиваться подчинение всех членов общества государственному праву. Для этого необходимо, чтобы государство реализовало свою власть в соответствии с определенными принципами. Важнейшие из этих принципов возводятся в ранг конституционных и составляют основы строя.

Таким образом, основы конституционного строя* - это основные принципы, начала, лежащие в основе политической системы общества, формы правления и государственного устройства, отношений государства и гражданина.

Конституция РФ устанавливает целостную систему принципов конституционного строя:

- права и свободы человека, гражданина как высшая ценность;

- народовластие и республиканская форма правления;

- федеративное устройство;

- разделение властей;

- государственный суверенитет;

- верховенство права;

- политическое и идеологическое многообразие;

- единство экономического пространства и свобода экономической деятельности;

- социальный характер государства;

- светский характер государства;

- признание и гарантирование местного самоуправления.

Все эти положения собраны в Главе I Конституции РФ "Основы конституционного строя". Они определяют все последующее содержание Основного Закона и им не могут противоречить никакие другие его нормы. Положения главы в Конституции РФ, устанавливающие основы конституционного строя, не подлежат пересмотру путем внесения в Конституцию поправок и изменений - возможно только принятие новой Конституции.

Статья 1 Конституции определяет Российскую Федерацию как демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.

Характеристика России как демократического государства выражает необходимость обеспечения в стране реального действия прав и свобод человека, народовластия, идеологического и политического плюрализма, разделения властей, а также местного самоуправления.

Конституция РФ закрепляет основные политические права человека и гражданина на уровне международных стандартов (свобода слова, право на объединение, право участвовать в управлении делами государства, право избирать и быть избранным и т.д.). Права и свободы человека признаются высшей ценностью. Государство обязано соблюдать и защищать их.

Единственным источником власти в России, носителем ее суверенитета является многонациональный народ. Это значит, что наша страна провозглашается государством народовластия. Народовластие означает принадлежность всей государственной власти народу, а также свободное осуществление народом этой власти в соответствии с его суверенной волей и конкретными интересами. Народ России осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и местного самоуправления.

Характерным атрибутом демократического государства является идеологическое многообразие. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Данный принцип дополняется также конституционным признанием многопартийности. Этот принцип способствует повышению эффективности народовластия, вовлечению в политическую деятельность более широких слоев населения, легализует политическую оппозицию, способствует преодолению апатии и отчуждения граждан от власти.

Государственная власть в Российской Федерации осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны .Чтобы обеспечить реализацию принципа разделения властей, не только в верхних эшелонах власти, но и во всей ее иерархии, предусматривается соединение этого принципа с принципом разграничения предметов ведения и полномочий между РФ и ее республиками, краями, областями, городами федерального значения, автономной областью, автономными округами и местным самоуправлением.

Конституция РФ устанавливает, что Россия является правовым государством. Это означает, что государство самоограничивает себя действующими в нем правовыми нормами, которым обязаны подчиняться все без исключения государственные органы, должностные лица, общественные организации и граждане.




Каталог: wp-content -> uploads -> 2016
2016 -> Методические рекомендации по изучению дисциплины «Этнография» Студентам очного отделения бакалавриата Чита 2014 (075. 4)
2016 -> Особенности демографических процессов в современном обществе в контексте социального воспроизводства населения
2016 -> Программа вступительного испытания в аспирантуру по курсу «Философия» Донецк-2015 программа
2016 -> Методические указания по изучению курса Для студентов заочного факультета
2016 -> Закон республики таджикистан "о молодежи и государственной молодежной политике"
2016 -> Что такое толерантность в межнациональных отношениях?
2016 -> Библиопанорама
2016 -> Объяснительная записка


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   51


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница