Метапредметное содержание методической работы в общеобразовательной организации С. В. Белоножко



Скачать 225.78 Kb.
страница3/7
Дата21.08.2018
Размер225.78 Kb.
ТипСеминар
1   2   3   4   5   6   7

Приложение 1

ПРИМЕРЫ заданий по русскому языку

Задание 1. Определите, к какому типу относятся указанные проблемы. Ответ обоснуйте.


Проблема

Классификация

Философская

Политическая

Экологическая

Нравственная

Социальная

Опасность политики национализма

 

 

 

 

 




Возможность устранения социальной несправедливости

 

 

 

 

 




Смысл человеческой жизни

 

 

 

 

 




Необходимость заботиться об окружающих людях

 

 

 

 

 




Наличие у человека права вмешиваться в жизнь природы

 

 

 

 

 






Задание 2. Прочитайте текст. Выберите правильную формулировку проблемы текста.


Человек выделился как человек в процессе познания природы. Познавая ее, он осуществлял себя как мыслящее, творящее существо. Познание доставляло подлинное удовлетворение. Именно удовлетворение, наиболее полное, гармоничное, может быть, потому, что познание природы есть приобщение к ней и к вечности. И потому, что познание происходит через творчество, человек открывает новое, создает. Он творец, он создатель, он Бог. Человечество было сформировано не императорами, жрецами, полководцами, а теми, кто создал топор, колесо, самолет, кто нашел злаки, следил за звездами, кто открыл железо, полупроводники, радиоволны.
(По  Д.А. Гранину)

Сформулируйте развернутые ответы на вопросы:
1. Что такое гармония?
2. Какова роль познания в процессе развития человека и человечества?
3. Каковы границы познания окружающего мира?
4. Каковы перспективы технического прогресса?

Задание 3.


3.1. Прочитайте текст. Сформулируйте проблему текста.

«Если хочешь счастья, не думай о лишениях; учись обходиться без лишнего», — написал мне дедушка в моей тетради, когда мне стукнуло восемь лет. Теперь этот закон кажется мне выражением настоящей жизненной мудрости. Жизнь есть борьба, в которой мы должны побеждать; а победителем становится тот, кто осуществляет благое и справедливое.

Всю жизнь нам грозят лишениями. Всю жизнь нас беспокоят мысли и заботы о возможных потерях, убытках, унижениях и бедности. Но именно в этом и состоит школа жизни: в этом — подготовка к успеху, закал для победы. То, чего требует от нас эта школа, — есть духовное преодоление угроз и лишений. Способность легко переносить заботы и легко обходиться без того, чего не хватает, входит в искусство жизни. Никакие убытки, потери, лишения не должны выводить нас из душевного равновесия. «Не хватает?» — «Пускай себе не хватает. Я обойдусь…» Нельзя терять священное и существенное в жизни; нельзя отказываться от главного, за которое мы ведем борьбу. Но все несущественное, повседневное, все мелочи жизни — не должны нас ослеплять, связывать, обессиливать и порабощать…

Искусство сносить лишения требует от человека двух условий.

Во-первых, у него должна быть в жизни некая высшая, все определяющая ценность, которую он действительно больше всего любит и которая на самом деле заслуживает этой любви. Это и есть то, чем он живет и за что он борется; то, что освещает его жизнь и направляет его творческую силу; то, перед чем все остальное бледнеет и отходит на задний план. Это есть священное и освящающее солнце любви, перед лицом которого лишения не тягостны и угрозы не страшны. Именно таков путь всех героев, всех верующих, исповедников и мучеников.

И  во-вторых, человеку нужна способность сосредоточивать свое внимание, свою любовь, свою волю и свое воображение — не на том, чего не хватает, чего он «лишен», но на том, что ему дано. Кто постоянно думает о недостающем, тот будет всегда голоден, завистлив, заряжен ненавистью. Вечная мысль об убытках может свести человека с ума или уложить в гроб, вечный трепет перед возможными лишениями унижает его и готовит его к рабству. И наоборот: тот, кто умеет с любовью вчувствоваться и вживаться в дарованное ему, тот будет находить в каждой жизненной мелочи новую глубину и красоту жизни, как бы некую дверь, ведущую в духовные просторы. Такому человеку довольно простого цветка, чтобы коснуться божественного миротворения и изумленно преклониться перед ним; ему, как Спинозе, достаточно наблюдения за простым пауком, чтобы постигнуть строй природы в его закономерности; ему нужен простой луч солнца, как Диогену, чтобы испытать очевидность и углубиться в ее переживание.


(По  И.А. Ильину)

3.2. Согласны ли вы со следующими высказываниями? Сформулируйте развернутые ответы, отражающие ваше согласие или несогласие с высказыванием. Укажите номера правильных ответов.
1. И.А. Ильин поднимает проблему потерь в жизни человека.
2. Философ И.А. Ильин размышляет над проблемой: должен ли человек бояться лишений?
3. «Как научиться легко переносить заботы и лишения?» — такова проблема, которая привлекла внимание И.А. Ильина.
4. В этом тексте я увидел одну проблему. Эта проблема — счастье.
5. Автор поднимает проблему жизненных мелочей.
6. Как научиться сохранять душевное равновесие несмотря на жизненные заботы и лишения?
7. «Что такое истинная любовь?» — этот вопрос ставит перед читателями И.А. Ильин.
8. «В чем заключается искусство сносить лишения?» — этой проблеме посвящает свой текст И.А. Ильин.
9. Автор рассуждает о том, что такое жизненная борьба.
10. Текст И.А. Ильина посвящен важной философской проблеме: как научиться не бояться жизненных трудностей.

3.3. Отредактируйте формулировки проблем текста И.А. Ильина, предложенные другими учащимися.

Исходный вариант

Отредактированный вариант

Автор поднимает проблему о преодолении лишений

 

Как преодолеть подстерегающие лишения человека?

 

Автор поднимает проблему жизненных трудностей и как к ним относиться

 

Как получить искусство сносить лишения

 

Прочитав текст, возникает проблема овладения «искусством жизни»

 



Задание 4. Выберите из фрагментов сочинений аргумент, подтверждающий тезис. Отметьте вариант ответа. Объясните свой выбор.


Тезис: безответственные поступки человека могут причинить боль другому живому существу.

Фрагменты сочинений:

1. «В качестве примера можно привести повесть И.С. Тургенева „Муму“. Крепостной Герасим очень любил свою собаку, заботился о ней. Но, когда барыня захотела посмотреть на Муму, собака, испугавшись, огрызнулась. Тогда барыня велела убить собаку. Доказательством сильной воли Герасима является его решительный поступок, когда он принял решение сам избавиться от собаки. Несмотря на всю его огромную любовь и привязанность к Муму, он собственными руками утопил несчастное животное в воде, так как сам был подневольным человеком. Этим поступком он хотел доказать несправедливость окружающего мира».

2. «О человеческой жестокости по отношению к животным рассказывает С.А. Есенин в стихотворении „Песнь о собаке“. Трагедия существа, у которого отняли детей, показана через поведение собаки: она бежит за хозяином, который не хочет понять, что у нее достаточно молока и на семерых щенков. Горьким упреком человеку звучит это стихотворение, передающее страдание животного:

Покатились глаза собачьи золотыми звездами в снег…».

3. «Примером, подтверждающим мою позицию, может служить творчество канадского писателя Э. Сетона-Томпсона. В своих книгах: „Животные, которых я знал“, „ Животные-герои“, „Маленькие дикари“ и др. — он поведал о жизни, повадках, обычаях и привычках животных так, что они стали интересными сами по себе, вне зависимости от их отношения к человеку. Для Э. Сетона-Томпсона каждая особь живой природы — это целый мир, проникнуть в который дано человеку гуманному и терпеливому, умеющему наблюдать и любить многообразие окружающей жизни».


Задание 5.


5.1. Прочитайте текст.

Только во второй половине XVIII в. личность человека начинает постепенно обретать силы, находить в себе чувство собственного достоинства и получать в жизни иные цели, кроме рептильного продвижения по служебной лестнице о четырнадцати ступенях.

Личность, личностное начало существовали в русской культуре всегда. Разве не личности митрополит Илларион, князь Владимир Мономах, Даниил Заточник, Афанасий Никитин, Максим Грек, Иван Грозный, а потом бесчисленное количество деятелей эпохи Смуты и последующего времени, а затем протопоп Аввакум, царь Петр, Ломоносов, Державин, Новиков и многие другие.

Но только Пушкин осознал свою свободу от двора, свое истинное значение как человека, как поэта. Памятник ему в его представлении вознесся выше Александрийского столпа, т. е. памятника Александру I. От двора он не принимал, в отличие даже от Державина, золотых табакерок. Именно поэтому для него было так оскорбительно получить звание камер-юнкера — получить свою ступень при императорском дворе.


(По  Д.С. Лихачеву)

5.2. Выберите правильные формулировки проблемы текста:
1. В тексте поднимается проблема свободы.
2. Автор размышляет над проблемой исторической памяти.
3. В чем проявляется личностное начало человека?
4. В чем заключается чувство собственного достоинства человека?
5. Какова роль поэта в жизни общества?

5.3. Соотнесите формулировки проблем текста Д.С. Лихачева из левой колонки таблицы с позицией автора, указанной справа, и запишите ответ.

Проблема

Позиция автора

• Что является важнейшим качеством сформировавшейся личности?
• Какова истинная цель жизни?
• Проблема свободы личности

• Человек должен прежде всего стать личностью, найти свое предназначение, которое не ограничивается карьерным ростом или заботой о материальном благополучии.
• Человек, осознавший свою свободу, находит в себе силы служить не власти, а идеалам истины и добра.
• Личность немыслима без развитого чувства собственного достоинства




Каталог: files
files -> Истоки и причины отклоняющегося поведения
files -> №1. Введение в клиническую психологию
files -> Общая характеристика исследования
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница