Международной научно-практической конференции



Скачать 71.53 Kb.
Pdf просмотр
страница2/5
Дата30.07.2018
Размер71.53 Kb.
1   2   3   4   5

Секция I. Культурном политика
Но я убежден, что назревает конфликт более глубокий и фундаментальный. И обусловлен он будет не столкновением интересов финансовых кланов, и не битвой между патриотами и космополитами, и даже (прости меня, великий Маркс) — не борьбой угнетенных и угнетателей. На повестке дня — конфликт между двумя все более расходящимися, движущимися в своем развитии во многом чуть лине в разные стороны типами российской культуры, олицетворением которых я бы назвал (со многими важными оговорками, конечно) Москву и Петербург.
Скажу сразу не было бы ничего глупее в контексте этого разговора, чем обвинить Москву в бескультурье. Москва — великая культурная столица по самому большому счету, без преувеличения во всемирном масштабе. Для меня Москва — это город Свиридова и Окуджавы, Щедрина и
Васильева, Захарова и Бакланова, город великого балета и блистательных толстых журналов, город невиданной концентрации гениальной публицистики. Возможно, по количеству Творцов Культуры Москва перевесит всю остальную Россию вместе взятую, даже с Петербургом.
И все же, как это ни парадоксально, именно в Москве к концу нашего века завершается формирование совершенно нового типа городской культуры — города новых русских, если хотите НОВОГО РУССКОГО ГОРОДА.
Под новыми русскими общепринято понимать малокультурных людей, сколотивших состояние неправедными путями. Для меня же новый русский — в определенном смысле антипод русского интеллигента. Различие между этими социально-культурными типами я вижу нс столько в уровне образованности или богатства, сколько в системе ценностей, духовных основах, побуждающих людей к деятельности. Для нового русского смысл жизни — в замене хорошего автомобиля на лучший, роскошной виллы — на еще более роскошную, шикарной женщины — на сшс более шикарную. Для русского интеллигента смысл жизни вообще нс в машинах, виллах и смене женщин.
Нс приходится сомневаться, что в Москве сегодня живут и работают сотни тысяч настоящих российских интеллигентов врачей, учителей, инженеров. Но при этом район Садового кольца стал эпицентром генерирования своеобразной общественной идеологии Деньги и сила — все. нравственность — ничто. В рамках этой идеологии нет места таким ценностям, как дружба, любовь, честность, патриотизм, гражданский и профессиональный долг, почитание старших.
Мне скажут да так везде, во всем мире, вся цивилизация строится на жадности и прагматизме, а нс на гуманистическом слюнтяйстве. И это будет неправда. Во всем мире общепризнано как- раз совершенно иное. К примеру, то, что в основе успехов западноевропейского капитализма лежала протестантская мораль, что Соединенные Штаты культивировали не дикий капитализма культуру деловых и общественных отношений, основанную на Великой американской хартии, что японское экономическое чудо базировалось на традиционном для жителей страны понимании гражданского долга и патриотизма и т. д.
В этом контексте все реформаторы-рыночники от Гайдара до Чубайса, исповедующие философию сначала сильная экономика, потом культура и нравствсннос ь, воспринимаются мною всего лишь как наиболее талантливые представители культурного слоя новых русских. Выросли они, разумеется, нс на пустом месте. Современная российская идеология безнравственного обогащения коренится в московском слое бюрократии позднебрежневской эпохи, когда многотысячная армия чиновников, их семей, чад и домочадцев, близких и дальних родственников размножалась, переплеталась связями, подтаскивала своих из провинции, пристраивала их на службу в столице и заграницей. Возможно, нив одной из индустриально развитых стран мира нет столь мощной, хищной и своеобразной в субкультурном отношении олигархии, какая сложилась в Москве.
Положение любого большого художника или ученого в этом культурном контексте весьма специфично. Хочешь творить, издавать книги, ставить спектакли, снимать фильмы — нужны деньги. И деньги в Москве есть. Их нет во всей стране, нов Москве — сколько хочешь. А вот если хочешь деньги — протяни руку, поклонись, впишись в систему, играй по правилам, которые устанавливают вовсе нс Фазиль Искандер и не Белла Ахмадулина. И даже нс министр культуры, премьер-министр. Президент. (хотя ив окружении последних немало по-настоящему интеллигентных, болеющих за Страну и Культуру людей — увы, нс они определяют нравственный климат).
126




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница