Матримониальное поведение уральской молодежи в преддверии марша мендельсона



Скачать 251.58 Kb.
страница5/5
Дата01.07.2018
Размер251.58 Kb.
1   2   3   4   5
«Допускаете ли Вы для себя вступление в брак без обоюдной любви

- нет, категорически

- 53

- допускаю

- 15

- трудно сказать

- 32


«Как Вы относитесь к тому, что многие молодые люди вступают сегодня в брак, имея за плечами опыт сексуальной жизни (в числителе – ответы относительно добрачного поведения мужчин, в знаменателе - женщин)

- добрачный опыт просто необходим

- 45 / 23

- в нём особой необходимости нет, но нет и ничего плохого

- 34 / 39

- этого просто нельзя допускать

- 14 / 27

- трудно сказать

- 7 / 11


«Как Вы считаете, для того чтобы считаться «хорошей женой» обязательно ли современной замужней женщине самой уметь выполнять следующие домашние работы?» Вариант «Как правило, жена-мать должна уметь и делать это сама, для своей семьи»:

- готовить вкусную еду, обеды, напитки

- 99

- поддерживать чистоту, порядок в квартире

- 99

- печь пироги, торты

- 50

- делать на зиму заготовки (варенье, соленья и т.п.)

- 41

- шить, вязать, чинить одежду

- 29

Культура межличностных отношений семьи невозможна без взаимной любви членов этой первичной ячейки общества. На условной шкале опасности – безопасности культуры поведения семейные отношения, пронизанные любовью, несомненно, находятся в секторе безопасности семьи и ее членов, об этом же свидетельствует и исторический опыт поколений. «Любить, любливать кого..., – поясняет В.И. Даль в своем замечательном толковом словаре живого великорусского языка, – чувствовать любовь, сильную к тому привязанность, начиная от склонности до страсти; сильное желанье, хотенье; избранье и предпочтенье кого... по воле, волею (не рассудком), иногда и вовсе безотчетно и безрассудно»1.

Попытаемся ответить на вопрос, какое место в матримониальном поведении молодых уральцев занимает «феномен любви».

Феномен межполовой любви прошел сложный длительный и тернистый путь. Что же сегодня подразумевается под любовью? В словаре по этике мы находим следующее определение: «Любовь - это чувство, соответствующее отношениям общности и близости между людьми, основанными на их взаимной заинтересованности и склонности»2.

Сегодня довольно часто употребляются слова «любовь», «любимый». У слова «любовь» есть синонимы: «обожать», «боготворить», «души не чаять». При всей их распространенности в нашем лексиконе эти слова можно с уверенностью отнести к числу наименее познанных. Что же все-таки мы понимаем под словами «любовь», «любить»? Однажды авторы предложили группе женщин-социологов дать свое четкое определение понятия «любовь» (заметим, что процедура ответа исключала взаимные консультации и обращение наших респондентов к справочникам и литературе). Ниже приводим некоторые из этих определений. Итак:

Любовь – это сложное, противоречивое чувство. Основной момент – нежность (28 лет, замужем, двое детей).

Любовь – талант, живая сила, наивысшее проявление всей сущности человека (19 лет, не замужем).

Любовь – это когда человек находится в состоянии невесомости (32 года, замужем, один ребенок).

Любовь – это чувство, когда человек светится изнутри, когда он становится очень красивым... Когда человек чувствует полноту своей жизни, готов на подвиг ради любимого человека, сам становится лучше, чище, всем людям желает счастья, добра... (55 лет, вдова).

Любовь – хотела бы знать сама... Это что-то такое, что исключает только физическое влечение. Чистота, понимание и нежность,.. нежность... нежность... (30 лет, замужем, один ребенок).

Все люди знают, когда она наступает, чувствуют, когда она приходит к ним, но выразить словами не могут (26 лет, замужем).

Такое многообразие подходов и определений не должно нас удивлять. Тысячелетиями философы и писатели без особого успеха бьются над определением (выявлением) сущности любви. В чем причина? Причин можно, по крайней мере, выделить три: а) необычайная сложность этого явления; б) индивидуальность, неповторимость чувства в каждом конкретном случае; в) бедность человеческого языка для выражения этого чувства (его «неприспособленность») в сочетании с неумением человека объяснить свои чувства. Вот почему наиболее яркие, впечатляющие высказывания и «определения» мы находим у людей, владеющих богатством языка - философов, поэтов, писателей и т.д.

По мере утверждения в отношениях полов моногамии любовь превращается из простого естественного влечения в специфическое человеческое чувство. «...Любовь, – пишет Р. Нойберт, – представляет собой очевидное преодоление человеком чисто инстинктивного начала, она являет собой наилучший пример развития человеческого из животного. Любовная жизнь человека и поныне охватывает все низменные и в то же время все высокие проявления человеческой природы, начиная от бессмысленного удовлетворения самого инстинкта до полного отказа от него во имя самой глубокой любви. Между этими крайними точками находится та широкая сфера счастливого удовлетворения, которое мы называем счастьем в любви и браке»1.

В свое время, замечательный русский педагог К.Д. Ушинский мудро и емко обозначил основные принципы воспитания детей, подготовки их к трудовой жизни. «Самое воспитание, если оно желает счастья человеку, – писал он, – должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни... зажечь в нём жажду серьёзного труда, без которой жизнь его не может быть ни достойной, ни счастливой. Чтобы человек искренне полюбил серьезный труд, прежде всего, должно внушить ему серьезный взгляд на жизнь...»2. Если глубже вдуматься в эти слова педагога, то речь идёт здесь и о таком важном и ответственном виде труда каждого нормального человека, как создание и сохранение собственной семьи, рождение и воспитание собственного потомства. Ну а непременным атрибутом начала такого периода жизни человека является марш Мендельсона и благожелательные возгласы: Горько!




1 Павлов Б.С. Матери, отцы, дети: Социологический очерк. - М.: Сов. Россия, 1984. - 192 с.

1 Павлов Б.С. Семья и самосохранительное поведение молодежи // Экономика региона. 2008. - № 12. - С. 109-122.

2 Сухомлинский В.А. О воспитании. - М.: Политиздат, 1975. - С. 65.

3 Ушинский К.Д. Собр. соч. в 11 т. Т.3. - М.-Л.: Изд. АПН РСФСР, 1950. - С. 17.

1 В настоящее время жизненный бюджет среднестатистического россиянина колеблется в пределах 65-75 лет.

1 Опросы студентов 4-х курсов кафедры социальной безопасности ФТИ УрФУ за указанное десятилетие проводились на занятиях проф. Павлова Б.С. с последующей статистической обработкой (в накопительном режиме) ст. лаборантом ИЭ УрО РАН Кузнецовой А.А.

1 Павлов Б.С., Разикова Н.И., Подвысоцкий А.И. Верят ли в бога уральские студенты // Дискуссия. 2012. - № 8. - С. 104-110.

1 Пирогов Н.И. Избранные пед. соч. - М.: Изд-во АПН СССР, 1962.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23, ч. 2. - С. 354.

1 Павлов Б.С., Бондарева Л.Н. Особенности культуры демографического поведения молодых семей на Урале // Дискуссия. 2012. - № 6. - С. 85-93.

1 Один из авторов книги в качестве профессора кафедры социальной безопасности читает студентам физико-технического факультета УГТУ-УПИ (ныне ФТИ УрФУ) курс лекций по семьеведению.

1 Данные «выстроены» согласно иерархии ответов по позиции а).

1 Результаты опроса Студенты-Урал-2002 «» позволяют анализировать ценностные ориентации друзей, подруг, матерей, отцов, учителей, свёкров, свекровей не только по отношению к юношам, но и к девушкам.

2 Кукушкина Е.И. Семья и семейные традиции в современной глобалистике // Вестник Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология. 2000. - № 1. - С. 53.

1 Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. - М.: Изд-во ЭКСМО Пресс, 2001. - С. 376-377.

2 Словарь по этике / Под ред. И. С. Кона. Изд. 3-е. - М.: Политиздат, 1975. - С. 147.

1 Нойберт Р. Новая книга о супружестве. - М.: Прогресс, 1967. - С. 171.

2 Ушинский К.Д. Собр. соч. в 11 т. Т. 2. - М.-Л.: Изд. АПН РСФСР, 1950. - С. 335, 360.




Каталог: wp-content -> uploads -> 2016
2016 -> Методические рекомендации по изучению дисциплины «Этнография» Студентам очного отделения бакалавриата Чита 2014 (075. 4)
2016 -> Особенности демографических процессов в современном обществе в контексте социального воспроизводства населения
2016 -> Программа вступительного испытания в аспирантуру по курсу «Философия» Донецк-2015 программа
2016 -> Методические указания по изучению курса Для студентов заочного факультета
2016 -> Закон республики таджикистан "о молодежи и государственной молодежной политике"
2016 -> Что такое толерантность в межнациональных отношениях?
2016 -> Библиопанорама
2016 -> Объяснительная записка


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница