Малая рериховская библиотека



страница8/12
Дата30.07.2018
Размер1.84 Mb.
ТипСборник
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ

Обращение в аудитории Ваннамэкера

на собрании Лиги Композиторов, Нью Йорк 1930.

Много лет тому назад у меня была картина "Задумывают Одежду". В этой картине были

выражены первые мысли женщины об одежде, первые орнаменты, первые руны украшения.

Удивительно было сознавать, насколько эти первичные орнаменты были сходны с

украшениями наших дней.

Вы, конечно, знаете, что сейчас в Париже в большой моде скифское искусство, которое

многие авторы считают предтечею кубизма.

В 1922 г. в Чикаго во время постановки "Снегурочки" мастерские Маршала Фильда

произвели интересный опыт: построить современные костюмы на орнаментах или линиях

доисторических славянских одеяний. Поучительно было видеть, насколько многие

современные формы естественно слились с древнейшими орнаментами.

В связи с сопоставлением древнейшего и новейшего вспоминаю, как в Тибете нам

приходилось показывать изображения небоскребов и можно было наблюдать, как народ,

видевший их впервые, принимал их с полным пониманием, сравнивая с семнадцатью

этажами знаменитой Поталы-дворца Далай-Ламы. И не только по высоте принимал народ

небоскребы, но он оценивал и сходство самого существа постройки со своими древнейшими

зданиями. Так, опять мы могли видеть, как самая древняя и самая современная мысль

созвучат.

В дневнике моем имеется страница, посвященная первой постановке "Священной Весны"

в Париже в 1913 году:

"Восемнадцать лет прошло с тех пор, как мы со Стравинским сидели в Талашкине, у

княгини Тенишевой в расписном Малютинском домике и вырабатывали основу "Священной

Весны". Княгиня просила нас написать на балках этого сказочного домика что-нибудь на

память из "Весны". Вероятно, и теперь какие-то фрагменты наших написаний остаются на

цветной балке. Но знают ли теперешние обитатели этого дома, что и почему написано там?

Хорошее было время, когда строился Храм Святого Духа и заканчивались картины

"Человечьи Праотцы", "Древо Преблагое Врагам Озлобление" и эскизы "Царицы Небесной".

Холмы Смоленские, белые березы, золотые кувшинки, белые лотосы, подобные чашам жизни

Индии, напоминали нам о вечном Пастухе Леле и Купаве, или, как сказал бы Индус, о

Кришне и Гопи. Нельзя не отметить, что сыны Востока совершенно определенно узнавали в

образе Леля и Купавы великого Кришну и Гопи. В этих вечных понятиях опять сплеталась

мудрость Востока с лучшими изображениями Запада. С полным сознанием я говорил в

Индии на вопрос о разнице Востока и Запада: — "Лучшие розы Востока и Запада одинаково

благоухают".

Пришла война, Стравинский оказался за границей. Слышно было, что мои эскизы к

"Весне" были уничтожены в его галицийском имении. Была уничтожена и "Ункрада". Многое

прошло, но вечное остается. В течение этих лет мы наблюдали, как в Азии еще звучат вечные

ритмы "Весны Священной". Мы слышали, как в священных горах и пустынях звучали песни,

сложенные не для людей, но для самой Великой Пустыни. Монгол-певец отказывался

повторить случайно услышанную песню, потому что он поет лишь для Великой Пустыни. И

мы вспоминали Стравинского, как он влагал в симфонию "Весны" великие ритмы

человеческих устремлений. Затем в Кашмире мы наблюдали величественный Праздник

Весны с фантастическими танцами факелов. И опять мы восклицали, в восторге вспоминая

Стравинского.

Когда в горных монастырях мы слышали гремящие гигантские трубы и восхищались

фантастикой священных танцев, полных символических ритмов, опять имена Стравинского,

Стоковского, Прокофьева приходили на ум.

Когда в Сиккиме мы присутствовали на празднествах в честь великой Кинченджунги, мы

чувствовали то же единение с вечным стремлением к возвышенному, которое создало

прекрасный поэтический облик Шивы, испившего яд мира во спасение человечества.

Чувствовались все великие Искупители и Герои и Творцы человеческих восхождений.

Тогда уже "Весна" признана всюду и никакие предрассудки и суеверия не боролись против

меня. Но нельзя не вспомнить, как во время первого представления в Париже, в мае 1913

года, весь театр свистел и ревел, так что даже заглушал оркестр. Кто знает, может быть в этот

момент они в душе ликовали, выражая это чувство, как самые примитивные народы. Но,

должен сказать, эта дикая примитивность не имела ничего общего с изысканною

примитивностью наших предков, для кого ритм, священный символ и утонченность

движения были величайшими и священнейшими понятиями.

Думалось, неужели тысячи лет должны пройти, чтобы увидеть, как люди могут стать

условными и насколько предрассудки и суеверия еще могут жить в наше, казалось бы,

цивилизованное время. С трудом понимают люди, как честно приближаться к

действительности. Жалкое самомнение и невежественная условность легко могут затемнять

и скрывать великую действительность. Но для меня является драгоценным знаком

засвидетельствовать, что в течение десяти лет моей работы в Америке я не почувствовал

дешевого шовинизма или ханжества. Может быть, новая комбинация наций охраняет

Америку от ядовитой мелочности. А наследие великой культуры Майев и Ацтеков дают

героическую основу широким движениям этой страны. Поистине, здесь в Америке вы не

должны быть отрицателем. Так много прекрасного возможно здесь, и мы можем сохранить

нашу положительность и восприимчивость. Можно чувствовать наэлектризованность,

насыщенность энергии этой страны; в этой энергии мы можем сознавать положительные

элементы жизни.

Созидательное устремление духа, радость прекрасным законам природы и героическое

самопожертвование, конечно, являются основными чувствованиями "Весны Священной".

Мы не можем принимать "Весну" только как русскую или как славянскую... Она гораздо

более древняя, она общечеловечна.

Это вечный праздник души. Это восхищение любви и самопожертвования не под ножом

свирепой условщины, но в восхищении духа, в слиянии нашего земного существования с

Вышним.


На расписной балке Тенишевского дома записаны руны "Весны". Княгиня Тенишева,

преданная собирательница и создательница многого незабываемого, уже ушла. Нижинский

уже более не с нами, и уже Дягилев творит по-новому в духовных сферах.

И все же "Весна Священная" нова, и молодежь принимает "Весну" как новое понятие.

Может быть, вечная новизна "Весны" в том, что священность Весны вечна и любовь вечна, и

самопожертвование вечно. Так, в этом вечном обновленном понимании, Стравинский

касается вечного в музыке. Он был нов, потому что прикоснулся к будущему, как Великий

Змий в кольце касается Прошлого.

И волшебник созвучий, наш друг Стоковский, тонко чувствует истину и красоту. Чудесно,

как жрец древности, он оживляет в жизни священный лад, соединяющий великое прошлое с

будущим.

Правда, прекрасен в Кашмире праздник огней! Прекрасны гигантские трубы горных

монастырей! Из-за Кинченджунги началось великое переселение, несение вечной

"Священной Весны!".

Мы знаем, насколько нежелательно одно распространение без утончения. Везде, где мы

видим распространение без утончения, везде оно выражается в жестокости и грубости.

Отчего погибли великаны? Конечно потому, что рост их был несравним с утонченностью.

Не забудем и другое. Вспомним, когда в 1921 году в Аризоне я показывал фотографии

Монголов местным Индейцам, они восклицали: "Они ведь Индейцы! Они наши братья!". И

так же точно, когда затем в Монголии я показывал Монголам изображения Американских

Индейцев в Санта-Фе, они узнавали в них своих ближайших родственников. Они поведали

замечательную сказку: "В давние времена жили два брата. Но повернулся Огненный Змий, и

раскололась Земля, и с тех пор разлучились родные. Но вечно ждут они весть о брате и

знают, что близко время, когда Огненная Птица принесет им эту желанную весть". Так, в

простых словах от древнейших времен люди устремляются в будущее.

Когда вы в Азии, вы можете видеть вокруг себя многое замечательное, что в условиях

колыбели народов совершенно не кажется сверхъестественным. Вы легко встречаетесь с

великими проблемами, заключенными в прекрасные символы. Мы всегда мечтаем иметь

театр в жизни. В Азии вы имеете его ежедневно. В Монголии во время многодневных

священных торжеств вы видите и замечательные танцы и глубокую символику. В пустынях

перед вами несут древние знамена и священные изображения в оправе тысяч народа, в громе

трубном, в прекрасных красках костюмов и горных сверканий. И все это является

выражением жизни. Если вы допущены принять участие в этой жизни, вы видите, насколько

она сливается с природою; очень ценно это ощущение.

Во время священных танцев вы вспомните множества прекрасных сказаний, сотканных

вокруг искусства и музыки Востока. В Тибете вы услышите, почему так величественны

трубы и так мощен их звук. Вам скажут: "Однажды Властитель Тибета пригласил для

очищения Учения великого Учителя Индии. Поднялся вопрос, как необычно встретить этого

великого гостя. Невозможно встретить духовного Учителя золотом, серебром и

драгоценными камнями. Но Лама имел видение и указал Властителю соорудить особые

гигантские трубы, чтобы встретить Учителя особыми новыми звуками". Разве это прекрасное

почитание звука, как такового, не напоминает вам искание современных композиторов?

Вспомните орнаменты и рисунки Американских Индейцев в их старых становищах. Эти

рисунки полны замечательного значения и напоминают о необыкновенной древности своей,

ведя ко временам единого языка. Так, наблюдая и объединяя национальные символы, мы

выясняем историческое значение чистого рисунка. В этом первичном начертании вы видите

мысли о космогонии, о символах природы. В радуге, в молнии, в облаках вы видите всю

историю устремлений к прекрасному. Эти начертания объединят давно разъединенное

сознание народов; они те же, как и в Аризоне, так и в Монголии, так и в Сибири. Те же

начертания, как на скалах Тибета и Ладака, так и на камнях Кавказа, Венгрии и Норвегии.

Эти обобщающие осознания должны быть особенно ценны теперь, когда так обострено

стремление к эволюции. Человечество устремляется освободиться от старых форм и создать

что-то новое. Но, чтобы создать что-то новое, мы раньше должны знать все древние

источники. Только тогда мы можем мечтать об Озарении жизни.

1930

НАСЛЕДИЕ МАЙЕВ

Южно-Американским Обществам имени Рериха

Когда думаем о созидательном, о строении, то не случайно встают перед нами

величественные напоминания о Южной Америке. Не случайно на сокровищах древнейшей

культуры теперь расцветают семена новых мирных завоеваний и сооружений. Пан-Америка

стоит как равновесие Азии. Поучительно наблюдать, как на месте древнейших подвигов

пышно расцветают новые человеческие достижения. Даже с точки зрения хладнокровной

науки мы уже привыкли говорить о токах, о лучах, об эманациях. Эманации культуры

поистине удобряют почву и кто знает, может быть именно они сообщают настоящий

энтузиазм этим созидательным стремлениям. Мне еще не пришлось побывать в вашей

прекрасной Америке, но в духе я чувствую физически незримую дружбу и взаимное

понимание. Откуда же приходит эта благодать? Кто-то может думать, что в этом сказываются

какие-то родовые нити, ибо ветвь нашего рода имеется в Барселоне. Но, может быть,

общечеловеческое чувство, устремление поиска, созидание сближает все сердца. Может

быть, священное чувство подвига в поисках великих решений внедрилось в меня с детства,

когда мы охотились в необозримых лесах России, конечно, не с целью убийства, но вникая в

тайны природы.

Когда мы изучаем созидание Индии, Китая, Тибета, постоянно наше первое сопоставление

бывает с памятниками Культуры майев. В моей статье «Радость Искусству» я не мог кончить

ее ничем лучшим, нежели ссылкою на древних майев. Это было наидревнейшее и

прекраснейшее, что вспомнилось.

Смотрю сейчас на кольцо из Азии с надписью о грядущем веке Майтрейи. Вспоминаю, как

одна путешественница, изучавшая развалины Юкатана, признала там эту самую надпись, но

в значении Союза Огня. Приближаемся к разрешению этой формулы: наша духовная

незримая дружба и взаимная расположенность, не происходит ли она от всепроникающей

стихии огненной? В этих благословенных вездесущих огненных струях просветляются и

вдохновляются сердца наши и по этим струнам мы распознаем наших истинных друзей и

сотрудников.

Не тот же самый Союз Огня вдохновляет созидателей Пан-Америки? И Азия, когда она

говорит о благословенной Шамбале, об Агни Йоге, об Учении Огня, она знает, что

священная сущность Огня может объединять сердца человеческие в прекрасной эволюции.

В марте 1914-го года я закончил серию картин, в которых была предчувствована великая

война. Теперь я счастлив сказать Пан-Америке пророчества Азии об Агни Йоге, об Учении

Огня, в той же концепции, какая была выражена мудростью древнего Юкатана — Союз Огня.

Опять страница великой правды приходит к нам, и эта истина возвещает необходимость

единения всех носителей Огня сердца, чтобы просветить мир мирным и прекрасным

созиданием. Понятие любви, ставшее холодным и отвлеченным, опять должно сделаться

благословенно-действенным, ибо без дел любовь мертва. Но в Новой Эре ничто не мертво,

все жизненно, вдохновенно просвещенным трудом и укреплено несломимым энтузиазмом.

Когда я слышу прекрасные песни Испании и Южной Америки, я невольно вспоминаю о

великом Востоке.

В самом деле, где же этот Восток и Запад? После Азии вы приближаетесь к Греции и

чувствуете мудрость того же Востока. Вы приходите в Италию, и тот же мудрый романтизм

окружает вас. Корсика, Испания — всюду многое от великого Востока. Знамена Фердинанда

и Изабеллы близки арабеску. В Новой Мексике, в прекрасных незабываемых местностях вы

чувствуете тот же гимн Востока. Вы знаете, что и в Мексике, и в Юкатане, и во всех

твердынях Южной Америки вы почувствуете те же созвучия великого романтизма, великого

прозрения и мудрости. Я не умаляю ни Запада, ни Юга, ни Севера, ни Востока, ибо в

сущности эти разделения и не существуют. Весь мир разделен только в нашем сознании. Но

если просветлено это сознание, то в нем возжигается светоч Огненного Союза и поистине

несломим пламенный энтузиазм.

С этим священным Знаменем мы можем достигать страны прекрасные. И можем пробудить

сокровища древнейших культур для новых подвигов, для нового великолепия.

На одном из древнейших изображений друидического характера далекой Монголии мы

видели в руках каменного гиганта пламенеющую Чашу. Эти зачинатели великих переселений

народов тоже помнили о священном пламени. Поистине этот неисчерпаемый светоч открыл

им пространство Азии и Европы и за все океаны. Юкатан хранит древнейший завет Огня. Во

имя этого всеобъединяющего мудрого символа я приветствую вас, мои незримые друзья в

Южной Америке.

1930


ГИМАЛАИ

Обращение к Гималайскому Обществу Имени Рериха

Дорогая Эстер!

Благодарю за ваше светлое извещение об избрании меня и Елены Ивановны

Покровителями основанного вами нашего Гималайского Общества. Вы знаете, что для меня

Гималаи являются вершиною мира не только по высоте, но и по всем благостным

многозначительным традициям. Из книг моих вы знаете, что именно нагория Гималаев и

Транс-Гималаев были одним из главных пунктов переселения народов, объединяя этим

лучшие стили Запада, выдвигая скифику, напоминая о романском стиле и прочих

незабываемых культурных сокровищах.

Я уверен, что вы будете вносить в жизнь Общества всевмещающее, всеобнимающее

благостное понимание. Пусть будет единственным врагом вашим лишь жалкий гомункулус

— невежество. Все же в пределах знания, в пределах созидательного творчества должны

быть друзьями Культуры. Во имя Культуры вы и собираетесь. Во имя этой великой

эволюционной основы вы устремляетесь слагать мирное и светлое будущее. Единственно

Культура разрешает нагроможденные затруднения человечества и никто, кроме гомункулуса,

не дерзнет сказать, что излишне или недостойно посвящать себя служению Культуре.

Мы так много работали совместно, что вы, конечно, чувствуете, насколько реально и

неотложно строение и защита Культуры. Факты каждого дня говорят, что это не

преувеличение, но поистине необходимость и притом необходимость прекрасная. Во имя

этой прекрасной необходимости и действуйте так же благостно, так же самоотверженно и

мужественно, как вы, все наши дорогие сотрудники, действовали во всех прочих

строительных делах.

Не забудем, что именно на Гималаях создалось сказание о Жар-Цвете. Много всемирных

сказаний пришло от этих снежных вершин. Мысли о целительных травах, о чудесной пыли

метеоров, о магнитных токах и мощных энергиях во благо человечества приведут нас опять к

тем же снеговым великанам.

Мировая Сокровищница Духа! Устремление ко Благу, стремление вверх, где же оно так же

действенно может проявиться, как не у Высот, на которые еще не ступала нога человеческая?

Во имя этих Высот укрепляйте всю бодрость духа. Забудьте все размельчающее и

умаляющее. Охраняйте сокровища человеческого гения. Воздвигайте неустанно твердыни,

где дух человеческий укрепит свои благие достижения. Крепко держите Знамя Мира.

Привет, Вера, Успех!

1931



Каталог: download -> book
download -> Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология права» Для направления 521400
download -> Лекция «Предмет и метод философии науки»
download -> Методология и методика психолого-педагогических исследований
download -> Матричная модель анализа урока: возможности и перспективы Е. Коротаева
book -> Океан мудрости
book -> Вместо предисловия
book -> Галактическая федерация света исцеление болезнью
book -> Ббк 87. Горчаков Г. С. Миропонимание огненной эпохи Томск, «Твердыня», 2003, 561 стр. Миропонимание огненной эпохи


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница