Малая рериховская библиотека



страница11/12
Дата30.07.2018
Размер1.84 Mb.
ТипСборник
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ

Почти сорок лет тому назад довелось обратить внимание на замечательные, по стилизации

своей, скифские древности и родственные им в духе, так называвшиеся тогда, чудские

бляшки. Тогда еще скифские древности понимались лишь как перетолкование греческого

классического мира, а чудские древности относились к чему-то просто примитивному. Сам

животнообразный романеск казался просто романтическим средневековьем.

Помню, как когда-то в одном из художественных журналов мы указали на

необыкновенный стиль этих животных композиций, то один писатель Ф., считавший себя

очень изысканно современным, посмеялся над этим, не находя нужным серьезно

полюбоваться и обсудить такие замечательные находки.

С тех пор много воды утекло. Появилась целая наука о "зверином стиле". Самые

замечательные ученые обратили внимание на эти наследия великих путников и отдали

должное внимание этим необыкновенным стилизациям. Действительно, как это ни странно,

но великие кочевые народы оставили по себе целое сокровище, так близкое художественной

концепции нашей современности.

Думаю, что сейчас никакой писатель, мыслящий себя образованным, уже не станет

смеяться над столь выразительными и богатыми в композиции бронзовыми фигурками.

Наоборот, и современный художник, и археолог придут в одинаковое восхищение, наблюдая

эти изысканнейшие формы животнообразного царства. От средневековых химер и бездонно

вглубь, может быть, к самым пещерным рисункам, протянулось ожерелье богатого народного

творчества. И в бронзе, и на скалах, и на остатках тканей народы, носившие столь

разнообразные наименования, запечатлевают свою фантазию. С каждым годом все новые

области присоединяются к этим открытиям. После Кавказа и Минусинска находки средней

Азии, Гималаев, Тибета, а теперь Ордоса, Алашани и других монгольских местностей дают

новые и блестящие нахождения. Только что мы видели и интересную книгу Андерсона, а

также блестящее собрание ордосских бронз, находящееся в Пекине у миссис Картер.

Некоторые формы из этого разнообразного собрания перенесут нас и на Урал, и в Пермь, и в

Минусинск, и в Луристан, оживляя пути великих насельников. Можно было вновь

порадоваться, любуясь замечательными стилизациями горных козлов, оленей, леопардов,

птиц, змей и других реальных и фантастических существ.

Видно, что это народное творчество было не только связано ритуальными надобностями.

Легко можно усматривать широкую композиционность, входившую во все украшение жизни.

Особенно это делается очевидным, когда Козловым были найдены в курганах Монголии

остатки ткани с теми же богатыми животнообразными орнаментациями. Эта потребность

разнообразного украшения жизни показывает, насколько эти народы носили в себе

настоящий потенциал неистощимой фантазии. Ведь это не были греческие подделки под

определенный стиль, это были народные, непосредственные выражения, изливавшиеся из

эмбрионов творчества. Потому можно понять, почему и дальнейшее творчество как тех же

народов, так и их наследников дало много незабываемых памятников искусства и большие

страницы истории. Само передвижение подобных народов показывает ненасытную

устремленность. От океана до океана, через все препоны и трудности, шли путники

воображенного града. Тоска по светлому Китежу, неугомонное хождение в Беловодье, поиски

Грааля, не от тех ли исканий, когда наблюдательный проникновенный взор восхищался

богатствами царств природы, звал неутомимо вперед.

Было бы малым решение предположить, что эти путники механически выталкивались

народностями, восстававшими позади. Правда, незабвенный Тверитянин восклицал — "И от

всех наших бед уйдем в Индию" — куда он все-таки и ушел и, подкрепившись светом

путешествия, вернулся назад, овеянный чудесною опытностью. Конечно, эти "беды"

Тверитянина не были только бедами физическими. Конечно, его духовное начало, начало

бедствовать от каких-то несоответствий. Сердце его вне узкопрактических соображений

подсказало ему путь необычный и оздоровляющее движение. Этими поисками

оздоровляющих движений, конечно, объясняются даже и движения целых народов. От

движений народы не уставали, не ослабевали, но в расширении кругозора накопляли

богатство воображения.

Действительно, воображение есть не что иное, как заработанный накопленный опыт. Чем

больше изощрялся глаз и ум, тем многоцветнее загоралось творчество. Богатство так

называемого звериного стиля, именно, является одним из неутомимо накопленных сокровищ.

Как мы говорили, оно не только потребовано какими-то ритуалами. Оно широко разлилось

по всей жизни, укрепляя и дальнейшее воображение к подвигам бранным и созидательным.

Химера Парижского собора, разве не вспоминает она о пространствах Ордоса или о

Тибетских нагорьях, или о безбрежных водных путях Сибири? Когда богатотворческая рука

аланов украшала храмы Владимира и Юрьева-Польского, разве эти геральдические грифоны,

львы и все узорчатые чудища не являлись как бы тамгою далеких Азиатских просторов? В

этих взаимных напоминаниях звучат какие-то духовные ручательства, и никакие эпохи не

изглаживают исконных путей.

Люди думают о каких-то новых определениях. В условном наименовании Евразии они

хотят выразить еще одно богатство сочетаний. В геральдическом единороге вспоминается

однорогая тибетская антилопа, и франкская Мелюзина перенесет вас к Гандарвам Индии.

При этом будет звучать богатство воображения, заработанное в героических поединках на

далеких путях.

Многие названия несоответственны или незаслуженны. Так и само наименование

звериного стиля внешне односторонне. Он звучит для вас не одними звериными формами,

но, именно, своим творческим богатством и своеобразием стилизации. Какое-то другое,

более существенное по глубине, определение заслуживает этот стиль, выросший из жизни,

как чудесная сказка импровизации хожалого баяна. Звериность не будет внутренним

признаком этого стиля. Его художественное благородство и богатство просят какое-то более

выразительное определение. Наверное, такое определение, а может быть и не одно, будет

найдено по мере накопления новых открытий.

В истории человечества поучительно наблюдать знаменательные волны открытий. Нельзя

сказать, чтобы они зависели лишь от случайно возбужденного интереса. Вне человеческих

случайностей, точно бы самые недра земли, в какие-то сужденные сроки открывают тайники

свои. Как бы случайно, а в сущности, может быть, логически, предуказано, точно бы

океанские волны, выбрасываются целые гряды знаменательно одноподобных находок. Так и

теперь, после Венгрии, после Кавказа и Сибири, появились прекрасные находки Луристана,

среди Азиатских пространств, а теперь и Алашани и Ордоса и, вероятно, среди многих

других, как бы предназначенных местностей.

Знаки великих путников выступают не случайно, и потому особое внимание к ним тоже

далеко от случайности. Словно бы недра земли раскрываются и поучают, когда нужно,

богатствами, накопленными ушедшими племенами.

Великие путники оставляют знаменательные знаки.

Пекин, 1934

ДАРЫ ВОСТОКА

Перед нами старинная монгольская монета. На ней и солнце, и луна, и семизначное

созвездие Большой Медведицы или Семи Старцев. Широкая мечта о поднебесье. Мечта о

чудесах и красотах Чингизова Великого Синего Неба.

Широко охватно.

Разве не широко охватно, что монголы купали коней своих в Адриатике. Бывали монголы в

Париже, в Лионе, в Валенсии. Монгол поставлял шлемы войску Филиппа Красивого.

Алансон — от аланов. Аланы в ставках монгольских.

Широко охватно, как и все, проникновение Востока на Запад, под знаком Крестовых

походов и по следам великих путников. Часто Запад забывает, сколько наследий Востока он

воспринял во все века, в века Марко Поло, Плано Карпини, Рубруквиса, Лонжима,

д'Анселико и других смелых духом.

"В Блеске татарских мечей Русь слушала сказку Востока, которую когда-то сказывали и

хитрые арабские гости по пути из Варяг в Греки".

В 1202 году итальянец Леонардо да Пиза издает математический трактат "Либер абаци" с

арабскими цифрами. У него же впервые и арабские зифир — нуль, пустота, арабские цифры.

Но сами арабы называют их индийскими. Дары Востока безграничны. И сейчас хозары в

Афганистане.

Алгебра, алидад, зенит, надир, азимут, наконец, Альдебаран, Алгол, Алтаир — все от

арабов, все от Востока.

Оттуда же многое в медицине и естественных науках — алкоголь, аламбик, алкал, бура,

амальгама — все от Востока. В Испании арабский университет в Кордове и на юге Италии в

Салерно. Врач египетского султана излечивает Людовика IX. Слова: сироп, жулеп, эликсир,

камфора и многие другие запечатлены в восточной медицине.

Даже в земледелии Восток дал полезные советы Западу. Маис — из Азии. Сахарный

тростник, рис, индиго, шафран, целый ряд фруктовых деревьев и овощей имели родину в

Азии. Всякие пилигримы несли в заплечных мешках всевозможные семена и насыщали ими

родную землю. Абрикос именовался грушею Дамаска. Эшалот от Аскалона. Артишоки,

шпинат, эстрагон — все это арабские имена. Вина Кипра, Газа, Аскалона, изюм Греции и

Палестины — все дары восточные. Арабские кони — карабахи, карашары, ослы, мулы,

наконец, гепарды, так прекрасно изображенные на картинах Гоццоли — все из глубин

Азийских. Утверждают, что ветряные мельницы — из Азии.

Промышленность Востока издавна прельщала Европу. Сахар Антиохии и Трипполи.

Хлопок Бейрута, Алеппо, Акры. Шелк Тира, Тортозы, Тивериады. Муслин от Моссула. Муар,

тафта, шифон — от арабов. Ковры иранские. Восточные составы красок. Кордуаская кожа,

испано-маврские фаянсы.

Среди терминов мореплавания — буссоль, адмирал, арсенал, муссон фелюка, корвет,

шаланда, тартана — все от Востока.

На полях битв войска Востока не были малым неприятелем. Не раз Запад, среди войн с

Востоком, учился новым войсковым порядкам, дисциплине, бдительности, охранению и

наблюдательности. Целые военные ордена создавались именно после приближения к

Востоку. Западные войны заимствовали от Востока прекрасное оружие. Дамасские клинки и

до сих пор звучат, как нарицательное лучшего качества. Малые щиты — торчи. Сарацинские

кольчуги, зарцала и бахтерцы, — восточные шлемы мисюрки, и сколько другого

всевозможного и вооружения и конского снаряжения имеет свое происхождение на Востоке.

Не забудем, что повсеместно принятое слово "улан" есть слово чисто монгольское. В русском

обиходе пестреет множество монгольских слов, глубоко угнездившихся: есаул, куяк, мерен,

тамга, ям, ярлык, яр, караул, доха, чумбур, аргамак и множество других обычных для

русского уха.

На Востоке крестоносцы, чтобы различаться в бою, начали начертать на щитах первые

символические изображения, сохранившиеся потом как родовые гербы. Много из

геральдических животных имеют свою восточную основу: единороги, слоны, львы, грифоны.

Сама раскраска щитов, даже в названиях своих, напоминает и Персию и другие страны

Востока.


Бесчисленные благовония, духи, помады и косметика притекали с Востока. Названия

мебели и обихода оттуда же: диван, балжахты, альков, сундук, графин, джар — все оттуда же,

так же, как и названия многих драгоценных камней. Даже слово "галета" напоминает нам

Галату.


Часто восточные народы изображались нетерпимыми, жестокими, безнравственными,

предательскими. В то же время мы имеем несомненные доказательства их терпимости,

человечности, благотворительности. Мы восхищаемся храбростью и мужеством Чингисхана

и всех прочих воителей и Дальнего и Ближнего Востока. Сарацины назывались

невежественными варварами, а в то же время по школам их и по их цивилизации, по наукам

и по искусству их можно было видеть, насколько иногда они превосходили гордый Запад.

Соприкасание с народами Востока явилось одним из важнейших импульсов средневековья.

Оно вызвало во всех областях неожиданное пробуждение. Это был первый расцвет, первый

ренессанс.

Послушаем, что говорит о современных монголах Ларсен, посвятивший Монголии более

сорока лет своей жизни. Конечно, Ларсен встречался со всевозможными монгольскими

родами и знает их в разных проявлениях основного характера. Такие свидетельства,

почерпнутые из многолетнего опыта, всегда ценны. В книге своей о Монголии Ларсен

замечает:

"Общие впечатления иностранца, проезжающего через Монголию, будут о безнадежности

военной силы этой страны, но в действительности военная мощь Монголии вовсе не так

мала, как случайный наблюдатель может думать. Каждый монгол — хороший наездник и

прекрасный стрелок. Все население увлекается охотой, как спортом. Монголы стреляют с

седла, и с детства приучаются к луку и стрелам и к лассо на скачущих конях.

Лук и стрелы даже в недавнем прошлом были главным монгольским оружием.

Соревнования в стрельбе из лука являются годовым праздником во многих монгольских

родах... Требуется верный глаз и твердая рука, чтобы пустить стрелу в цель, обернувшись во

время скока лошади. Монголы, научившиеся этой верности со стрелами, оказываются

чудесными стрелками из винтовок, с которыми они научаются обращаться с неожиданной

легкостью. Монголы, вооруженные винтовками, посланные в битву, редко минуют, чтобы не

свалить врага каждым своим выстрелом.

Монголы любят свою страну, много превосходя в этом глубоком чувстве все народы, с

которыми я встречался. В защите своей страны всегда имеют преимущества. Они испытаны в

распознавании расстояний, приучены к чистому воздуху и к высотам, и могут судить о

дальности расстояний лучше посторонних. Монголы очень умны в маневрировании и

испытаны в преследовании своего врага и в окружении его.

Монголы обладают необыкновенной выносливостью и могут проходить большие

расстояния без пищи или воды и выдерживать превратности погоды. Физически они

необыкновенно приспособлены. И ламы и светские люди закалены всякими переходами и

ежедневными продолжительными скачками на своих необъятных равнинах..." "В дополнение

к активному сопротивлению монголы обладают терпеливою мощью сопротивления

пассивного, победить которое еще труднее".

"В течение моей жизни в Монголии многое случалось, которое убедило меня, что монголы

вполне способны выдержать натиск врага, что и отмечено в летописях о днях Чингис-хана".

Показания таких свидетелей, не случайных проезжих, но посвятивших жизнь свою

Монголии, чрезвычайно ценны. Швед Ларсен принадлежит к типу людей наблюдательных и

сам знающий, что значит суровые условия природы. Ларсен совершенно верно отмечает и

активную и пассивную мощь монголов, эту же мощь можно отметить и на всем Востоке.

Запад действительно многое самое ценное воспринял от Востока. И религия, и философия

и многие другие ценнейшие нахождения по справедливости должны быть отнесены именно к

Востоку, к Азии. Почему это так, а не иначе — не нам судить. Историк лишь может считаться

с действительностью. И никто никакими предположениями и доводами не может поколебать

эту великую действительность даров Востока.

В свое время я был рад получить книгу доктора Хара Давана о Чингас-хане. Автор сам

принадлежит к народам Востока и потому его проникновенные оценки еще более

убедительны. Он знает, о чем говорит. Также необыкновенно глубоко понимал великого

воителя Азии и недавно скончавшийся Владимирцев. Как ценно встречать в жизни

справедливые суждения.

Признательность есть качество Архатов. Следуя этому примеру – будем признательны о

всех великих дарах, во всей их своеобразности и значительности.

Великое Синее Небо, 1935




Каталог: download -> book
download -> Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология права» Для направления 521400
download -> Лекция «Предмет и метод философии науки»
download -> Методология и методика психолого-педагогических исследований
download -> Матричная модель анализа урока: возможности и перспективы Е. Коротаева
book -> Океан мудрости
book -> Вместо предисловия
book -> Галактическая федерация света исцеление болезнью
book -> Ббк 87. Горчаков Г. С. Миропонимание огненной эпохи Томск, «Твердыня», 2003, 561 стр. Миропонимание огненной эпохи


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница