Литература по теме: Чернявская В. Е. Дискурс власти и власть дискурса: проблемы речевого воздействия: учебное пособие. М., Директ-Медиа, 2014. Раздел


Теория дискурса ЭРНЕСТО ЛАКЛО И ШАНТАЛЬ МУФФ



Скачать 68.91 Kb.
страница8/14
Дата02.07.2018
Размер68.91 Kb.
ТипЛитература
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   14
Теория дискурса ЭРНЕСТО ЛАКЛО И ШАНТАЛЬ МУФФ («Гегемония и социалистическая стратегия», 1985).

Эрнéсто Лаклó (исп. Ernesto Laclau, 6 октября 1935, Буэнос-Айрес — 13 апреля 2014, Севилья) — аргентинский политолог, постмарксист, автор написанной совместно с Шанталь Муфф работы Hegemony and Socialist Strategy...
Шанта́ль Муфф (фр. Chantal Mouffe; 17 июня 1943, Шарлеруа, Бельгия) — бельгийский политический философ. Шанталь Муфф училась в Левене, Париже и Эссексе, а впоследствии преподавала во многих университетах мира...
Теория направлена на понимание социального как дискурсивной конструкции. Работы направлены на развитие теории, не обладают практическими инструментами Д.А.
Основная идея: социальное явление никогда не бывает законченным или полным. Значение не может быть фиксированным, и это открывает путь к непрерывной социальной борьбе за то, как определить общество и идентичность. Разработали теорию посредством деконструкций других теорий. Метод деконструкции в сочетании с авторским стилем делает их практически недоступными для понимания (с. 54).
Создали свою теорию как модификацию марксизма и структурализма.

Постструктуралисты считали, что значение нельзя установить однозначно и окончательно. То, что попытки окончательно зафиксировать значение никогда не бывают успешны, стало отправной точкой дискурс-анализа.


Цель Д.А – проследить процессы нашей борьбы за определенный способ фиксирования значений. Дискурс трактуется как совокупность фиксированных значений в пределах специфической области. Знаки – «моменты». Н-р, медицинский дискурс: тело, болезнь, лечение. Оф. медицина: тело – по частям, лечение связывается с этими органами. Каждый знак зафиксирован как момент в отношениях с другими знаками. Исключаются другие возможные значения знака. Дискурс – ограничение возможностей, попытка остановить «скольжение» знаков по отношению друг к другу. Медицинский Д конституирован путем исключения Д. об альтернативных методах лечения, где тело – целостная сущность, пронизанная энергией.
[Дискурс-строй]

Д-строй (понятие Н.Фэркло) означает ограниченный перечень дискурсов, которые «борются» на одной территории (н-р. в области здоровья и болезни). Д. устанавливает закрытость, но она никогда не бывает окончательной (иглоукалывание в дискурсе западной медицины). Христианский Д: тело – душа.
[Артикуляция]

Л., М.: артикуляция – любая практика, которая устанавливает отношения между элементами таким образом, что идентичность элементов меняется. Н-р, высказывание «тело и душа» помещает тело в религиозный Д., в результате чего одни значения слова выходят на первый план, а другие игнорируются. Знак «тело» не имеет значения до тех пор, пока он не помещен в определенный Д. Эл-ты, открытые для приписывания им различных значений, - изменчивые знаки. Тело – изменчивый знак в борьбе между медицинским дискурсом и Д. об альтернативном лечении. Д. Л. и Муфф никогда не может быть завершенным в смысле Соссюра. Соссюр видел цель науки в выявлении структуры. Л. и М. выясняют, как эта структура меняется. Можно исследовать: как, где и когда западный мед. Д. и Д. об альтернативной медицине конкурируют в определении понятия «тело».


Теория о социальном Л. и М. была разработана как критическое прочтение марксистской теории. Маркс: базис определяет надстройку, экономика предписывает то, что люди говорят и думают. Антонио Грамши: основные процессы происходят в надстройке и являются частью политики. Здесь связь с ТД Л. и М. Для Л. и М. не существуют никаких объективных законов, которые делят общество на группы. Группы всегда создаются в политических, дискурсивных процессах. Л. и М. объединяют базис и надстройку в одном поле, которое формируется с помощью одних и тех же дискурсивных процессов.

Их концепт Д. охватывает не только язык, но и все социальные явления.

Л. и М.: мы действует так, как будто все знаки имеют фиксированное, постоянное и точное значение, как будто действительность вокруг нас имеет устойчивую и однозначную структуру, как будто общество, группы, идентичность – объективные факты. Важно определить, как мы создаем эту действительность, что потом она кажется нам объективной и естественной. В марксизме люди имеют объективную (классовую) идентичность, независимо от того, осознают они это или нет.


Каталог: assets -> files
files -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
files -> Вместе с кантом
files -> Программы нпо
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница