Литература по курсу Материалы итогового контроля Политика выставления оценок



страница82/121
Дата11.03.2018
Размер2.92 Mb.
ТипЛитература
1   ...   78   79   80   81   82   83   84   85   ...   121

ВЛАДИМИР СОЛОВЬЕВ


(1853 – 1900)

Владимир Сергеевич соловьев – выдающийся, истинно гениальный мыслитель России. Он обладал удивительной эрудицией и прежде всего глубоким знанием мировых философских систем и учений и критиковал такие их недостатки, как отвлеченность и односторонность: одни подчеркивали всеобще и рационализм, а другие впадали в противоположную крайность

– эмпиризм. частное. Предельно высшим единством сущего, по Соловьеву, является Бог. Вся глубина полнота сущего предполагает принцип абсолютной личности, энергийно – волевой, всеблагой, любящей и милостивой, но наказуемой за грехи. Именно Бог олицетворяет положительной всеединство сущего. Все материальное многообразие сущего скреплено божественным единством. Все материальное одухотворено божественным началом, выступая в качестве мировой души, или Софии, т.е. смыслонаполненностью вещей и событий, что связано с идеей творческого мастерства. Таким образом, стержневым стержнем философии Соловьева является философия положительного всеединства. Сущее содержит в себе благо как проявление воли, истину как проявление разума и красоту как проявление чувства.

Рассматривая роль философии в истории человечества, Соловьев ставит вопрос: «Что же делала философия?» – и отвечает: «Она освобождала человеческую личность от внешнего насилия и давала ей внутреннее содержание.

Им была заложена основа собственно философского принципа всеединства – оригинального и глубоко продуманного принципа философии. Соловьев развил плодоносную тенденцию к синтезу философской и богословской мысли, рационального типов философствования, единения западной и восточной культурных традиций.

Реальный мир представал у Соловьева как самоопределение, или воплощение абсолютно – сущего, - это тело или материя Божества, субстанциональная премудрость Бога, проникнутая началом божественного единства, посредником между ними выступала София – Мудрость Божия.

Как центральная фигура во всей истории российской философской мысли, Соловьев оказал огромное влияние на целую плеяду русских мыслителей, которые в период распространения марксизма в России составил религиозно – философское направление.

Основные произведения: «Оправдание Добра», «Кризис западной философии», «Философские начала цельного знания», «Чтение о Богочеловечестве» и другие.



Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ

(1821 – 1881)
Огромное место в истории русской и мировой философской мысли занимает великий писатель-гуманист , гениальный мыслитель Федор Михайлович Достоевский. В своих общественно-политических исканиях Достоевский пережил несколько периодов. После увлечения идеями утопического социализма произошел перелом , связанный с усвоением им религиозно-нравственных идей. Начиная с 60-х гг. он исповедовал идеи почвенничества , для которого была характерна религиозная ориентированность философского осмысления судеб русской истории . С этой точки зрения вся история человечества представала как история борьбы за торжество христианства .

Достоевский – один из самых типичных выразителей тех начал , которые призваны стать основанием нашей своеобразной национальной нравственной философии . Он был искателем искры Божий во всех людях , даже дурных и преступных . Миролюбие и кротость , любовь к идеальному и открытие образа Божия даже под покровом временной мерзости и позора – вот идеал этого великого мыслителя , который был тончайшим психологом – художником . Достоевский делал упор на «русской решение» социальных проблем , связанной с отрицанием революционных методов общественной борьбы , с разработкой темы об особом историческом призвании России , способной объединить народы на основе христианского братства .

Философские взгляды Достоевского имеют небывалую нравственно-эстетическую глубину . Для Достоевского «истина есть добро , мыслимое человеческим умом ,красота есть то же добро и та же истина , телесно воплощенная в живой конкретной форме» . В
понимании человека Достоевский выступал как мыслитель экзистенциально-религиозного плана , пытающийся через призму индивидуальной человеческой жизни решить «последние вопросы» бытия . Он развивал специфическую диалектику идеи и живой жизни , при этом идея для него обладает бытийно - энергийной силой . Сильные религиозные мотивы в философском творчестве Достоевского противоречивыми образом иногда сочетались в отчасти даже богоборческими мотивами и религиозными сомнениями . В области философии Достоевский был скорее великим прозорливым , нежели строго логичным и последовательным мыслителем . Основные произведения : «Преступление и наказание» , «Идиот» , «Подросток» , «Бесы» , «Братья Карамазовы» и другие .





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   78   79   80   81   82   83   84   85   ...   121


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница