Литература по курсу Материалы итогового контроля Политика выставления оценок



страница25/121
Дата11.03.2018
Размер2.92 Mb.
ТипЛитература
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   121

Часть

Качество

Количество

Содержание

Форма

Единичное

Общее

Возможность

Действительность

Дополнительная литература

  1. Ахундов М.О. Концепция пространства и времени: истоки, эволю­
    ция, перспективы. -М, 1982.

  2. Доброхотов Л.А. Категория бытия в классической западно­
    европейской философии. - М., 1986.

  3. Диалектика в науках о природе и человеке: эволюция материи и ее
    структурные уровни. - М., 1983.

  4. Диалектика материального мира. - Л., 1985.

  5. Пространство и время. - Киев, 1984.



Тема 17. СОЗНАНИЕ

  1. Происхождение сознания.

  2. Общественное сознание.

  3. Проблема бессознательного.

Проблема сознания - одна из самых трудных и загадочных, по­скольку оно не существует как отдельный предмет или вещь. Челове­ку дано все благодаря сознанию: оно присутствует в каждом образе восприятия, оно мгновенно приводит в связь наши ощущения, вос­приятия, мысли, чувства, связывает, соотносит то, что человек уви­дел, услышал, и то, что он при этом почувствовал, подумал, пережил. Сознание нельзя «вытащить» из этой содержательной связи, потому что вне ее оно не существует.

В настоящее время в философии утверждаются следующие поло­жения:



  • сознание существует;

  • оно имеет особую идеальную природу (сущность).

В философии существует несколько подходов к проблеме созна­ния:

  • физикализм;

  • солипсизм;

  • объективный идеализм;

  • умеренный материализм.

Физикализм - крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстан­ции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точ­ки зрения физики и других естественных наук.

Данная точка зрения основана на множестве естественно - научных достижений и, в частности, на следующих фактах:



  • головной мозг человека действительно является сложнейшим
    «механизмом» природы, высшим уровнем организации материи;

  • сознание конкретного человека не может существовать без моз­га, а мозг - биологический орган;

  • человечество получило возможность создавать искусственный
    интеллект, носителем которого является машина (компьютер) - мате­риальный объект;

  • медикаментозное влияние на организм человека может отра­жаться на сознании.

Ответвлениями физикализма являются:

  • «теория тождества» (Д. Армстронг, Дж. Смарт) - отождествляет
    духовные процессы с другими телесными процессами: кровообраще­нием, дыханием, мозговыми процессами;

  • теория «элиминации» (Ф. Фейербенд) - пытается доказать то,
    что само понятие «дух», «духовное» - устаревшее и ненаучное, пред­рассудок;

  • теории вульгарных материалистов.

Солипсизм - другой крайний взгляд на природу сознания, со­гласно которому сознание индивида – единственная достоверная реальность, а материальный мир - его порождение.

Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:



  • объективный идеализм - признает наличие как сознания, так и
    материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и
    рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирово­го сознания»;

  • умеренный материализм - считает сознание особым проявлени­ем материи, способностью высокоорганизованной материи отражать
    саму себя.

Также в философии существуют различные точки зрения на во­прос о происхождении сознания. Среди них можно выделить сле­дующие:

  • сознание имеет космическое (либо божественное) происхожде­ние;

  • сознание присуще всем живым организмам;

  • сознание - свойство исключительно человеческое.

Согласно космической (божественной) точке зрения сознание су­ществует само по себе, независимо от его материальных носителей -живых организмов, человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант - из разума Бога), едино, неделимо, цель­но по своей сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека.

Существуют теории происхождения сознания, близкие к космиче­ской (божественной) точке зрения:

- теория монад (монадология) - первоначально выдвинута Лейб­ницем, согласно которой в мире существует огромное количество не­
делимых и бессмертных монад - первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной и которые являются основой сознания и порождаемой им материи;

- теория Шардена, согласно которой сознание - надчеловеческая


сущность, «внутренняя сторона», «мозг» материи;

-теория Толбета, согласно которой Вселенная - гигантский ра­зум, сознание - результат взаимодействия полей, которые образуют материю;



  • теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика - громадный разум, который вступает в контакт с человеческим мозгом и
    «заряжает» его разумом;

  • теория гилозоизма, согласно которой вся материя имеет душу,
    одушевленность - свойство материи.

Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание -порождение живой природы и присуще всем живым организмам. Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:

  • жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их
    сознанию, имеет смысл;

  • инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;

  • животное в течение жизни накапливает и умело использует
    опыт;

  • многие действия, совершаемые животными, сложны;

  • животным присуща своя «мораль», правила поведения, привычки, качества, борьба, лидерство и т.д.

Согласно «человеческой» точке зрения, сознание - продукт ис­ключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а жи­вотные обладают не сознанием, а инстинктами.

В современной отечественной философии широко распространено материалистическое объяснение природы сознания, известное как теория отражения. Суть данной теории в том, что сознание есть свой­ство высокоорганизованной материи отражать материю.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   121


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница