Лингвистический поворот и его роль в трансформации европейского самосознания ХХ века



Скачать 152.5 Kb.
страница8/10
Дата30.12.2017
Размер152.5 Kb.
ТипДиссертация
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Апробация исследования. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры теоретических основ коммуникации Казанского государственного энергетического университета, на заседании кафедры общей философии Казанского государственного университета. Существенные аспекты содержания настоящей работы изложены в 5 публикациях автора и апробированы в ряде выступлений на международных, российских, межвузовских конференциях, симпозиумах, республиканских форумах и магистерско-аспирантских семинарах.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав (первая из которых содержит два параграфа, вторая и третья – по три параграфа) и заключения. Список литературы содержит 227 наименований, в том числе 30 публикаций на иностранном языке.
Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень теоретической разработанности проблемы, определяется теоретико-методологическая основа исследования, формулируется предмет, цель и основные задачи работы, положения, выносимые на защиту, раскрывается новизна, содержащаяся в достигнутых результатах, и научно-теоретическая значимость работы.

Первая глава «Социально-философский анализ языка как символической программы человеческого бытия» очерчивает две магистральные линии исследования, сходящиеся на языке: первая отражает эволюцию философских взглядов на сущность языка, где акценты сдвинуты к проблематике соотношения языка и сознания. Вторая – может быть детерминирована как лингвистическая ветвь анализа. Ее специфика в «хрестоматийной» презентации развития лингвистических учений от эпохи античности вплоть до Нового времени.

В главе два параграфа: § 1 «Теоретико-философская база исследований языка»; § 2 «Эволюция лингвистических учений».

Язык бесконечно многогранен в своих проявлениях. Начиная с античности человечество размышляет о его сущности, выдвигая всевозможные дефиниции языка. Попытки зафиксировать совокупность его свойств позволяют сложить мозаику общих представлений о языке. Выражаясь витгенштейновским стилем, сущность языка просвечивает сквозь сеть объединенных «семейным сходством» дефиниций: потоком звуков, идущих из души через уста, называет речь Платон (фонетический процесс), на символический характер слов обращает внимание Аристотель, эти исследования продолжают средневековые схоласты (семиотический аспект), о коммуникативной функции языка говорит Джон Локк, называя слова чувственными знаками, необходимыми для общения, а язык – великим каналом, по которому люди передают свои открытия, рассуждения и знания. Лейбниц отмечает, что язык служит человеку также и для того, чтобы рассуждать наедине с самим собой (проблема внутренней речи рассматривается и современной нейролингвистикой). Создатель общего языкознания В. фон Гумбольдт подчеркивает тот факт, что язык есть не продукт деятельности (Ergon), а сама деятельность (Energeia), и он представляет собой постоянно возобновляющуюся работу духа, направленную на то, чтобы сделать артикулируемый звук пригодным для выражения мысли. Семантическое измерение языка в центре внимания основателя московской лингвистической школы сравнительно-исторического языкознания Ф.Ф.Фортунатова, и лидеров Казанской лингвистической, и Тартуской семиотической школ. С позиций исторического материализма раскрывают сущность языка К.Маркс и Ф.Энгельс, называя язык практическим, действительным сознанием, и, подобно сознанию, считают они, язык возникает из потребности общения с другими людьми.

Важнейшей «сущностной» характеристикой языка является, в нашем понимании, его социальная природа, поэтому односторонняя трактовка языка с учетом исключительно его репрезентативной функции обречена на неполноту и «обеднение» данного феномена. Тот факт, что этот аспект был весьма убедительно проработан в трудах А.Р. Лурия, позволил использовать в работе теоретический и методологический подход ученого к проблемам языка и сознания с позиций разработанного им направления – нейролингвистики.

Человеческий язык представляет собой систему кодов, обозначающих предметы и их отношения, с помощью которых предметы вводятся в известные системы или категории. Эта система кодов ведет к формированию отвлеченного мышления («категориального» сознания). Слово как знак, обозначающий предмет, возникло из труда, из предметного действия и общения, то есть на первых этапах истории было вплетено в практику (слово носило симпрактический характер). Движение же языка проходило по пути формирования системы знаков, связанных друг с другом по значению и образующих систему кодов, которые можно понимать, не зная ситуации и не будучи ее участником (язык как синсемантическая система).

Важнейшей функцией слова является проявление его «категориального» или «понятийного» значения: слово не только замещает вещь, не только возбуждает близкие ассоциации, но и анализирует вещь, вводит эту вещь в систему сложных общественно-исторических связей и отношений. Таким образом слово, обладающее предметной отнесенностью и значением, является основой системы кодов, которые обеспечивают перевод познания человека в новое измерение, что позволяет совершить скачок от чувственного к рациональному, т.е. к возможности как обозначать вещи, так и оперировать вещами в совершенно новом, «рациональном» плане».

В «Поэтике» Аристотеля выделялось восемь «частей» речи: основной звук, слог, союз, имя, глагол, член, флексия, предложение, и под предложенную классификацию философом уже была подведена логическая основа. Таким образом, начиная с эпохи античности и вплоть до XVIII в. логико-грамматический взгляд на структуру языка стал преобладающим в европейской науке. Рационалистическая тенденция XVII века закрепила унифицированный подход к грамматическим и логическим конструкциям. Для означенной эпохи стремление свести смысловую сторону различных языков к единому логическому знаменателю не вызывало сомнений. Самым известным образцом грамматики, построенной по таким принципам, является «Грамматика универсальная и рациональная», составленная в 1660 году Клодом Лансло и Антуаном Арно в аббатстве Пор-Рояль. Теоретической базой рассуждений Лансло и Арно была декартовская (картезианская) философия, в которой обосновывается связь между грамматикой и логикой: если язык выражает мышление, то категории языка являются воплощением категорий мысли. Грамматика поэтому должна при изучении языка опираться на логику. Она должна быть рациональной, логической. Если логика у всего человечества одна, то и грамматика должна быть общей и универсальной.

Таким образом, логико-грамматический подход к системе языка, возобладавший в эпоху античности благодаря трудам Аристотеля, стал доминирующим в языкознании вплоть до XVIII столетия, послужив, с одной стороны, препятствием для развития собственно лингвистических учений, но, с другой, предопределив его философское прочтение и понимание. Последнее, проходя красной нитью через эпоху Нового времени с его основным требованием «точности», позволит вывести на первый план диаду «логика – язык», нашедшую свое наивысшее воплощение в философии логического анализа ХХ века.




Каталог: uni -> sank
sank -> Новые религиозные движения в трансформирующемся российском обществе: социальные процессы интеграции и изоляции
sank -> Актуальность темы
sank -> План – проспект диссертации
sank -> Бедность и богатство в современном российском обществе: изменения в социальной структуре и их репрезентация в сми
sank -> Средства массовой информации как фактор формирования политического сознания в регионе
sank -> Институты семьи и образования в процессе воспроизводства неравных стратегий профессионального самоопределения молодёжи монопромышленного города
sank -> Трансформация отношений духовно-творческой элиты и общества в условиях современных модернизационных процессов
sank -> Формирование системы правового регулирования брачно-семейных отношений в дагестане в XIX веке
sank -> Трансформации типологической и жанровой систем в современной журналистике
sank -> Проза л. Петрушевской как система дискурсов


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница