Лев шестов афины и Иерусалим



Скачать 238.97 Kb.
Pdf просмотр
страница9/15
Дата11.03.2018
Размер238.97 Kb.
ТипРассказ
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15
совсем и не было бы в мироздании. Откуда пришло оно И не есть ли необходимость и способность выбирать между добром излом несвобода, как думает Спиноза, аза
Спинозой Шеллинг и все, а призрак отсутствия, потери свободы Свободному существу принадлежит суверенное право нарекать все вещи своими именами, и как он их назовет, так они и именоваться будут. Свободный человек мог не допустить зло войти в мира теперь — он может только выбирать между злом, которое ему неподвластно, и добром, которое тоже ему неподвластно. Но уже для Сократа было самоочевиднейшей истиной, что такой власти и таких возможностей человек никогда не имел. Имена вещам были даны не человеком и даже не существом, по образу и подобию которого человек был создан, и зло вошло в мир, никого не спросивши. В своем первом воплощении Сократ даже и не делал попытки бороться с этой самоочевидностью или, по крайней мере, ничего î о своих попытках не рассказал — может быть, потому, что они всегда кончались позорными неудачами. Нов своем втором воплощении, те. когда он уже явился людям в образе Спинозы, он был несколько откровеннее. Он все-таки кое- что поведал нам о своих безрезультатных бреньях и, как мы помним, признался нам, что его положение, те. положение человека qui sola ratione ducitur (который руководится одним разумом, не лучше, чем положение буридановского осла, умирающего от голода между двумя вязанками сена. В молодости это казалось Спинозе совершенно нестерпимым. В Cogitata metaphysica (11, 12 ион еще заявлял dari voluntatem (что воля дается) и прибавлял, что если нету нас свободы, то homo non pro re cogitante, sed pro asino turpissimo erit habendus (человека надо было бы считать не мыслящей вещью, а презреннейшим ослом Но, по русской поговорке укатали сивку крутые горки. Проходят годы, и Спиноза, с ужасом, о котором свидетельствуют первые страницы его
Tractatus de intellectus emendatione, убедился, что между человеком и буридановским ослом нет разницы они равно несвободны, их воля равно парализована Выбор за них уже давно и окончательно сделан Бог не руководится в действии принципом или целью. Это есть действительность — последняя и окончательная. Изменить что-либо в ней философ также мало может, как простой обыватель и как asinus, animal mrpissimum, это — res quae in nostra potestate non sunt. В распоряжении философа есть только одни docet (учения aequo animo ferre (с равнодушием сносить) то, что принесла нам судьба И этим человек должен довольствоваться båatitude non est proemium virtutis, sed ipsa virtus.
23
VII
20
(Cog, metaph. XII, 10). — «Если в такое равновесие вместо осла поставить человека, то его следовало бы считать не мыслящей вещью, но глупейшим из ослов, если бы он погиб от голода и жажды (лат.).
21
Я скажу, что я совершенно согласен, что человек, находясь в таком равновесии (именно человек, который не ощущает ничего, кроме голода и жажды, и имеет перед собой пищу и питье на одинаковом расстоянии, погибнет от голода и жажды (лат.). Т. 1. С. Если меня спросят продолжает Спиноза,— не должно ли считать такого человека скорее ослом, чем человеком, то я скажу, что я этого не знаю, также как не знаю — кем должно считать того, кто вешается, и кем должно считать детей, дураков, сумасшедших и т. д (там же.
22
С пино за Б. Этика. II, теор. 49: Мое учение говорит Спиноза в схолии к этой теореме. — ... учит, каким образом мы должны вести себя в отношении к делам судьбы, иными словами, в отношении к тому, что не находится в нашей власти, те. не вытекает из нашей природы а именно, куда бы ни обернулось счастье, ожидать и переносить это спокойно, ибо все вытекает извечного определения Бога стой же необходимостью, как из сущности треугольника следует, что три угла его равны двум прямым
23
блаженство не есть награда за добродетельно сама добродетель (лат.). С пино за Б. Этика. V, теор.
42.
9




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница